Тарту (еврейская община)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Дерпт»)
Перейти к: навигация, поиск



Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Город
Тарту
Tartu
Страна Эстония
Координаты Координаты: 58°22′00″ с. ш. 26°43′00″ в. д. / 58.366667° с. ш. 26.716667° в. д. (G) (O)58°22′00″ с. ш. 26°43′00″ в. д. / 58.366667° с. ш. 26.716667° в. д. (G) (O)
Численность населения 101000
Год переписи 2013
Дата основания 1030
Прежние названия Юрьев, Дерпт
Первое поселение евреев 17 век
Современная численность евреев 100
Тарту (еврейская община) (Эстония)
Red pog.png



Тарту (Tartu, до 1224 г. и в 1893–1919 гг. — Юрьев, в 1224–1893 гг. — Дерпт), город в Эстонии.

Содержание

Общие сведения о городе

Тарту находится на юго-востоке Эстонии, на берегу реки Эмы.

В 5 веке на месте нынешнего Тарту появилось эстонское поселение. В 1030 году киевский князь Ярослав Мудрый построил там крепость Юрьев. Отражение этого в русской летописи - первое упоминание Тарту в письменных источниках. В 1061 году эстонцы захватили крепость.

С 13 века город был владением германских духовно-рыцарских орденов. В ходе их войн с русскими княжествами бывал разрушен. В 1280 в Тарту присоединился к Ганзейскому союзу и процветал до конца 16 века. До Ливонской войны (1558-1583) население Тарту было около 6000 человек. В 1558 году город захватили войска царя Ивана Грозного. В 17 в. за Тарту воевали Швеция и Польша. В 1632 году шведский король основал в городе университет.

В 1704 Тарту был захвачен русскими войсками. В 1710 году университет закрыли. В 1775 году город сгорел и был заново застроен в классическом стиле того времени.

В 1802 году был заново открыт Тартуский университет. Тарту стал центром становления современной эстонской культуры.

В 1918-1919 году Тарту оккупировали немецкие и российские (коммунистические) войска. С 1919 года Тарту - в независимой Эстонии. Летом 1940 был захвачен СССР, летом 1941 - нацистской Германией. Город был сильно разрушен боевыми действиями. В 1944 году советские войска вернулись и ушли в 1991, после конца советской власти и восстановления независимости Эстонии. В 1950 г. население Тарту было около 55500 человек, а в 1977 году - около 100 тысяч.

Население Тарту на начало 2013 года составляло около 101 тыс. человек.[1] Университет Тарту известен своей обсерваторией, художественным музеем, ботаническим садом и библиотекой. В 1951 был создан сельскохозяйственный факультет. В дополнение к своей академической роли, современный Тарту - город заводов по производству инструментов, сельскохозяйственных машин, обуви, продуктов питания и других товаров. Остались руины собора 13-го века.

Евреи в Тарту

16-18 века

Начиная с 16 в., Тарту регулярно посещали еврейские торговцы. В конце 16 – начале 18 вв. шведские, а затем польские власти запрещали евреям селиться в Дерпте (некоторые исключения допускались с особого разрешения муниципалитета) и изгоняли тех, кто пытался обосноваться в городе в нарушение этого запрета.

Тем не менее, к 1704 г., когда Дерпт заняли русские войска (включен в состав России в 1721 г.), в нем насчитывалось несколько десятков евреев. Все они были вынуждены покинуть город после того, как императрица Елизавета Петровна издала в 1742 г. указ об изгнании евреев из России (уехало 18 евреев).

19 век

Экслибрис еврейской студенческой корпорации «Лимувия».

В 1802 г. в Дерпте открылся университет, и вскоре в нем появились студенты-евреи. Уже в 1810 г. некий Ш. Вольф окончил факультет права, но к экзаменам на степень доктора юриспруденции допущен не был.

В 1825 г. в университете Дерпта обучалось шесть евреев. С 1830-х гг. отдельным евреям разрешали приезжать в город для лечения в университетской клинике. В 1854 году университет окончил Александр Вульфус из Елгавы - первый после долгого перерыва еврейский студент.

В 1859 г. десять семей отставных солдат, поселившихся в Дерпте с начала 1850-х гг., образовали миньян и приобрели участок под кладбище; в 1861 г. образовалась хевра кадиша. С середины 1860-х гг. приток евреев в Дерпт усилился; среди вновь прибывших преобладали ремесленники, получившие в то время право жительства за пределами черты оседлости. Кладбище, открытое в 1859 году, закрылось в 1895 (сохранилось лишь несколько памятников).[2]

В 1865 г. численность общины составила 60 семей, в 1869 г. — 70 (397 человек), в 1876 г. — 150; в 1879 г. в Дерпте проживали 616 евреев, в 1881 г. — 667.

В первой половине 1880-х гг. некоторым из них, в основном мелким торговцам, обосновавшимся в городе нелегально, пришлось покинуть его; но еврейское население продолжало быстро увеличиваться и к 1897 г. достигло 1449 человек.

В 1868 г. там появился первый раввин, в 1869 г. открылась талмуд-тора, в 1872 г. — небольшой молитвенный дом, в 1875 г. — еврейская начальная школа (в 1887 г. в ней обучались 30 мальчиков и 39 девочек). С конца 1860-х гг. действовало общество Бикур-холим. В 1884 г. Я.А. Якобсон был избран в городскую думу Дерпта.

В 1860-х – первой половине 1880-х гг. значительно увеличилось число евреев, учившихся в Дерптском университете; к 1887 г. оно достигло 240 человек (15% общего числа студентов); из них около 90% (214 человек) изучали медицину.

Поначалу еврейские студенты входили в немецкие и русские корпорации, однако позднее, когда в них усилились антисемитские настроения, стали создавать собственные организации. В 1875 г. возник Еврейский студенческий фонд - первая еврейская студенческая организация в Эстонии, поддерживавший бедных студентов. В 1883–84 гг. появилось Еврейское литературно-музыкальное общество, Еврейское научное общество (объединились в 1907 г.) и Академическое общество еврейской истории и литературы (в него входили и Я. Бернштейн-Коган и А. Бройде).

Студенты приняли активное участие в создании еврейской начальной школы и безвозмездно преподавали в ней. После введения в России процентной нормы в высших учебных заведениях (1887 г.) еврейских студентов в Дерптском университете стало значительно меньше.

В 1880-х гг. в Дерпте получили распространение идеи Ховевей Цион (особенно среди студентов); в 1884 г. возникли две ассоциации, члены которых изучали и пропагандировали иврит, и общество помощи еврейским поселенцам в Эрец-Исраэль.

В 1895 году было заполнено и закрыто еврейское кладбище. Городская дума выделила новый участок, и начало работать новое кладбище, последние захоронения на котором были после Второй мировой войны.[2]

20 век

Тартуская синагога. Старая открытка.

На рубеже 19–20 вв. уровень жизни большинства евреев города повысился, и общине удалось собрать деньги на строительство Большой синагоги Юрьева (освящена в 1902 г., разрушена в годы Второй мировой войны).

Вскоре после 1-го Сионистского конгресса в городе образовалось отделение всемирной Сионистской организации, в 1904 г. начали действовать ячейки Бунда и Сионистской социалистической рабочей партии. В период революции 1905–1907 гг. в Юрьеве существовал отряд самообороны (в него входили представители всех еврейских политических группировок).

В 1913 году в Тарту жили 2027 евреев (из 5000 всего в Эстонии).[3]

Первая мировая война и эстонская Война за независимость

С начала Первой мировой войны была основана благотворительная организация Цдака гдола; совместно с Академическим обществом она оказывала помощь семьям евреев, мобилизованных в армию, а с 1915 г. — еврейским беженцам из Польши, Литвы и Латвии. После Февральской революции 1917 г. евреи Юрьева создали Демократический клуб, драматическую секцию, детскую сионистскую организацию Шошане Цион, спортивный кружок; начала работать сионистская организация при Академическом обществе (вначале именовалась Ѓе-Хавер, затем — Кадима) и секция Ѓе-Халуца.

С захватом власти большевиками в октябре 1917 г. и, в особенности, после того, как в феврале 1918 г. Юрьев заняли германские войска, часть евреев покинула город, деятельность многих еврейских объединений прекратилась или стала менее активной. Тем не менее, в мае 1918 г. состоялись первые выборы в совет общины. После того, как 22 декабря 1918 г. большевики вновь захватили город, они распустили совет и расстреляли одного из его членов. Многие евреи, прежде всего зажиточные, бежали из Юрьева, но большинство вернулось после вступления в город частей эстонской национальной армии (14 января 1919 г.). В мае 1919 г. в Тарту прошел съезд представителей еврейских общин Эстонии, избравший Временный национальный комитет.

Межвоенный период

В 1910–30-х гг. численность еврейского населения Тарту значительно снизилась, главным образом в результате отрицательного естественного прироста и переезда многих еврейских семей в Таллинн и Ригу. В 1922 г. в Тарту проживали 1115 евреев (около 25% эстонского еврейства), в 1925 г. — 1000, в 1934 г. — 920, в 1938 г. — 800.

В 1935 г. около 30% самодеятельного еврейского населения Тарту составляли торговцы, около 17% — ремесленники, около 13% — рабочие, 8.8% — представители свободных профессий (в том числе 2.3% — учителя), 7.6% — владельцы заводов и фабрик. Еврейские промышленники и коммерсанты, значительную поддержку которым оказывал Еврейский кооперативный банк Тарту (основан в 1922 г.), играли немалую роль в экономической жизни города: по некоторым данным, им принадлежали 44 промышленных и 58 торговых предприятий.

В конце 1930-х гг. несколько крупных (в масштабах Тарту) заводов основали беженцы из Германии. Уровень жизни большинства тартуских евреев был в 1920–30-х гг. сравнительно высок. В 1935 г. только 44 человека (5% еврейского населения Тарту) нуждались в благотворительной помощи; им помогали организации Цдака гдола, Линат hа-цедек (основана в 1919 г.) и Женское благотворительное общество (основано в 1934 г.). В 1935 году было открыто ещё одно еврейское кладбище.[2]

В межвоенный период в Тарту существовали отделения ВИЦО, сионистско-социалистической Лиги за трудовую Эрец-Исраэль (с 1928 г.), Союза сионистов-ревизионистов (с середины 1920-х гг.), Всемирного союза общих сионистов, молодежных сионистских движений hа-Тхия (до 1924 г.), Ѓа-шомер hа-цаир–Нецах, Бейтар (с конца 1932 г.), спортивный клуб «Маккаби» (с ноября 1919 г.); ячейка Ѓе-Халуца распалась в первой половине 1920-х гг.

Антисионистские позиции занимало созданное в конце 1920-х гг. Общество друзей идиша; некоторые евреи входили в подпольные коммунистические группы или в прокоммунистическое общество Лихт. Почти все еврейские политические организации вели активную культурно-просветительную работу, многие из них открывали библиотеки. В городе работала еврейская типография; неоднократно предпринимавшиеся попытки наладить выпуск газеты на идише не имели успеха.

Община содержала дом престарелых; в 1919–26 гг. в ее ведении находились также еврейские учебные заведения, но с созданием в Эстонии еврейской национально-культурной автономии они перешли в ведение ее руководящего органа — Культурного совета. Начальную еврейскую школу в 1934/35 учебном году посещали около 70% еврейских детей соответствующего возраста (16% учились в немецких, по 7% — в русских и эстонских школах). На протяжении долгого времени обучение в начальной школе велось на идише, но под давлением сионистов в ней и созданном в 1932 г. еврейском детском саду с 1933/34 учебного года стали постепенно вводить иврит.

В 1925 г. открылась еврейская средняя школа; в 1929/30 учебном году в ней насчитывалось 49 учащихся, но в 1934/35 гг. осталось лишь семь, что привело к ее закрытию. В 1937 г. начало работать еврейское реальное училище с преподаванием на иврите и изучением идиша, эстонского и английского языков.

В университете Тарту в 1921 г. обучался 121 еврей; к 1926 г. число студентов-евреев увеличилось до 188, но к 1934 г. снизилось до 96, а к 1940 г. — приблизительно до 50. Действовало несколько еврейских студенческих корпораций — Общество еврейских студентов (1920–21), Лимувия (1922–38), Хашмонай (1923–40; поддерживала сионистов-ревизионистов), Ѓа-Цфира (женская; 1923–38).

В 1934 г. в Тартуском университете открылась кафедра иудаистики, ставшая единственным в Прибалтике центром исследования иврита и других семитских языков. Инициатором ее создания стал Я. Блюменфельд (основавший в 1930 г. Общество по распространению еврейских знаний через университет Тарту), руководителем — профессор Э. Гулькович из Лейпцига (погиб в 1941 г.). Его сменили ученый и педагог M.Я. Надель (1893-1936) и ивритский писатель Х.Я. Порт (1892-1940).

Вторая мировая война

В 1940 г., после того, как в город прибыли еврейские беженцы из Германии, Австрии, Чехословакии и Мемеля, евреев стало 814.

Часть тартуских евреев, в основном коммунисты и члены общества Лихт, приняла участие в начавшемся в июне 1940 г. процессе советизации Эстонии. Некоторые из них заняли высокие должности в новых органах власти, коммунистической партии и комсомоле. После присоединения страны к Советскому Союзу (июль 1940 г.) все промышленные и торговые предприятия, банки и дома в Тарту, в том числе и принадлежавшие евреям, были национализированы, еврейские организации (включая студенческие корпорации) распущены.

Закрылась кафедра иудаистики в университете, в еврейских учебных заведениях исключили из программы иврит и историю еврейского народа, стали вести занятия на идише (из-за чего многие ученики перешли в эстонские школы). Вскоре начались аресты членов состоятельных семей, активистов еврейских политических обществ и объединений, деятелей общины. 14 июня 1941 г. последовала депортация около 50 евреев из Тарту (мужчин отправили в концлагеря, женщин и детей — в ссылку).

После начала советско-германской войны власти арестовали и выслали из города всех беженцев из Германии, Австрии и Чехословакии. Многие евреи отправились добровольцами на фронт, другие эвакуировались (часть из них сражалась впоследствии в рядах Эстонского корпуса и других соединений Красной армии).

Уехать во внутренние районы СССР из Тарту было сравнительно просто. Но многие эстонские евреи не поехали, поскольку больше боялись коммунистов, чем немцев. К тому времени, как германские войска заняли Тарту (южную часть города — 10 июля, северную — 25 июля), в городе оставалось 40–50 евреев. Подразделения зондеркоммандо 1-А и эстонские пособники нацистов немедленно арестовали их и в июле–августе 1941 г. расстреляли в противотанковом рву близ шоссе Тарту — Рига. Среди казненных были и профессор Э. Гулькович и Я. Блюменфельд (см. выше). Лишь одному еврею удалось избежать гибели; спасший его доктор Уку Масинг (эстонец, преподаватель кафедры иудаистики Тартуского университета) удостоен звания праведника народов мира.

В окрестностях Тарту всё время оккупации существовал концлагерь. Всего тартуская община потеряла в Холокосте 159 человек.

Некоторые эстонские коллаборационисты, в том числе и их командир, предстали после войны перед советским судом, который приговорил большую их часть к смертной казни.

В марте 1944 года советской бомбардировкой была разрушена синагога. 25 августа 1944 г. Красная армия вновь вступила в Тарту, и вскоре около 200 евреев (70 семей) вернулись в город, образовали миньян и хевра кадиша (через некоторое время распались). Другие евреи приехали в город из внутренних районов СССР.

После войны

В 1960–80-х гг. еврейские богослужения устраивались только в Йом-Кипур. В 1959 г. в Тарту проживали 505 евреев, в 1971 г. — 420, в 1979 г. — 347, в 1989 г. — 267.

В Тартуском университете было сравнительно много евреев, как студентов, так и преподавателей; среди последних выделялись Ю. Лотман, Зара Минц, Р. Блюм, Л. Столович, М. Бронштейн.

В 1988 г. в городе открылось отделение Общества еврейской культуры Эстонии (председатель — М. Михельсон). Впоследствии в городе возникла еврейская община.

В конце 1960-х – первой половине 1990-х гг. несколько десятков евреев Тарту репатриировались в Израиль.

В независимой Эстонии

В ноябре 1991 г. было разгромлено еврейское кладбище Тарту.

В апреле 1992 года еврейская община Тарту объединилась с общинами Нарвы и Кохла-Ярве и Еврейской религиозной общиной Эстонии в Еврейскую общину Эстонии.[4]

В конце века в городе существовал еврейский общинный центр. В 2004 году в городе жили 150 евреев.

В начале 2015 года в Тартуском художественном музее прошла выставка польского искусства, некоторые экспонаты которой представляли собой издевательство над памятью жертв Холокоста. Общественность города и всей Эстонии резко критиковала руководство музея.[5]

Литература

  • K. Jokton, Di Geshikhte fun di Yidn in Estland (1927), 25–57;
  • J. Bernstein-Cohen, in: Sefer Bernstein-Cohen (1946), 84–91;
  • Eugenia Gurin-Loov, Eesti juutide katastroof 1941 / Holocaust of Estonian Jews 1941 (Tallinn, 1994);
  • Eugenia Gurin-Loov and Gennadi Gramberg, Eesti juudi kogukond / The Jewish Community of Estonia / Evreiskaia obshchina Estonii (Tallinn, 2001), in Estonian, English, and Russian;
  • Toomas Hiio, “Jewish Students and Jewish Student Organisations at the University of Tartu,” in Tartu University History Museum: Annual Report 1998 (1999): 119–172.

См. также

Примечания

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ТАРТУ в ЭЕЭ