Ибрагим ибн Якуб ал Исраэли ал ат-Тартуши
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 14/08/2010 | |
Ибрагим ибн Якуб ал Исраэли ал ат-Тартуши (ок. 912, Тортоса — 966) — арабский путешественник и автор путевых записок.
Содержание |
Известные биографические сведения
Его свидетельства сохранились только в текстах арабских географов, таких как аль-Бакри (-1094 г.) или аль-Казвини (-1283 г.). Абу Убайд аль-Бакри собирает в своем труде «Аль-Масалик валь-Мамалик» описание, которое дал Ибрагим ибн Якуб «о странах галисийцев, франков и других христианских народов вплоть до страны славян». Аль-Казвини заимствует описание Польши у Ибн Якуба.
Благодаря этим арабским авторам мы знаем, что Ибн Якуб объездил христианские королевства полуострова, Италию, Францию, Ирландию, Голландию, Германию и достиг стран Восточной Европы. Маршрут своего путешествия он описал с большой точностью, указав названия городов, расстояния между ними, реки и мосты, которые он пересекал, а также другие мелкие детали.
Противоречивые мнения высказывались как о его личности, так и о цели его путешествия. По словам немецкого ученого Георгаа Якоба, с таким именем было два путешественника: один мусульманин, другой еврей из Северной Африки.
Эти взгляды, были опровергнуты Т. Ковальским, который установил, что существовал только один человек по имени Ибрагим ибн Якуб, еврей из города Тортоса на востоке Испании, который в середине Х века предпринял долгое путешествие в центральную Европу.
По мнению многих ученых, Ибрагим был работорговцем и совершил свое путешествие с этой целью. Т. Ковальский и Х.З. Хиршберг выразил мнение, что Ибрагим был врачом или переводчиком, прикомандированным к дипломатической миссии около 965 года к императору Оттону I в ответ на ту, которую он отправил при дворе халифа.
Но существует вероятность, что он был отправлен кордовским халифом аль-Хакамом II, известным своим интересом к исследовательской деятельности, в исследовательскую экспедицию.
В 965 г. он в составе посольства халифа впервые (для арабского путешественника) посетил современную Францию, дойдя до окрестностей Ла-Манша. Затем он отправился в Германию и в 966 году прибыл ко двору императора Оттона I в Магдебург.
Он посетил города Майнц и Фульда, а также окрестности Шлезвига; посетил полабские славянские земли, затем двинулся через территорию лужицких сербов в Прагу, затем, вероятно, в Польшу - в Краков.
Там он встретил купцов из стран Восточной Европы и, вероятно, рассказывает об этих странах с их слов. Он первый заговорил о Царстве Польском, поэтому его повествование вызвало большой интерес среди ученых-славистов.
Его история, известная по ее фрагментам, приведенным в «Аль-Масалик ва-аль-Мамалик (Книга путешествий и царств, 1068)» арабского географа аль-Бакри (ум. 1074), отличается своим всеобъемлющим характером.
Ибрагим проявлял интерес ко многим сферам: к расстояниям между городами, к растениям, экономической жизни, питанию людей, системе медицины и религиозным обычаям. Время от времени он упоминает евреев, живших в странах, которые он посетил, а также говорит о соляной шахте недалеко от Магдебурга, которую разрабатывали евреи.
Его история использовалась арабскими географами как важный источник знаний о Европе к северу от Пиренеев.
Текст Ибрагима из этого сочинения извлёк лейденский ориенталист Гуйе, затем в 1878 Виктор Розен и Арист Куник опубликовали этот текст и комментарий к нему.
См. также
Литература
- G. Jacob, Ein arabischer Berichterstatter aus dem 10. Jahrhundert (1891);
- T. Kowalski (ed.), Relacja Ibrahima b. Jaʿkūba z podrózy do krajów stowiańskich… (1946);
- Hirschberg, in: Sinai, 22 (1948), 276–82;
- Lewis in: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 20 (1957), 412ff.;
- Canard, in: Etudes d'orientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provençal, 2 (1962), 503–8;
- Ashtor, Korot, 1 (19662), 227ff.;
- idem, in: C. Roth (ed.), World History of the Jewish People, 2 (1966), 305–8 and index;
- Источниковедение истории южных и западных славян (феодальный период). М., 1999. С.17-18.
