Моца



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Древний город Моца מוֹצָא Храм в Тель-Моце, вид сверху Страна ИзраильИзраиль Область Иудея Название городища Тель-Моца Современная локация Западный пригород Иерусалима Координаты 31.793919, 35.16845831°47′38.11″ с. ш. 35°10′06.45″ в. д.31.793919° с. ш. 35.168458° в. д.

Моца на Викискладе

Моца (הַמֹּצָה, מוֹצָא, буквально `выход` или `исток`) - пригород Иерусалима (в 5 км к западу от города).

Древняя Моца

На этом месте найдены стоянки первобытных людей с начала XI до начала VIII тысячелетия до н.э. - времён мезолита и докерамического неолита. Находки свидетельствуют о переходе на полуоседлый образ жизни и первых опытах одомашнивания животных.

В 2019 г. рядом с Моцей найдены остатки неолитического города, в котором в начале 7 тысячелетия до н.э. жили 2-3 тысячи человек. Городище существовало на протяжении примерно 2 тысяч лет, до эпохи раннего халколита. Исследования показали, что люди жили там непрерывно, начиная примерно с 18 тысячелетия до н.э.

Древняя Моца - город в наделе колена Биньямина (ИбН. 18:26), с которым отождествляют руины Хирбат Бейт-Миза (около 5 км к западу от Иерусалима).

Был, возможно, заселен одним из семейств колена Биньямина (I Хр. 8:36, 37) с включением элементов ханаанейских племен (I Хр. 2:46). В Иерихоне, Тивоне и в руинах Мицпы Биньяминовой найдены печати на ручках кувшинов с надписью «Моца» (מצה от 8 в. до н. э., времен возвращения из вавилонского пленения.

Мишна отмечает, что во времена Второго Храма в Моцу накануне Суккот спускались из Иерусалима собирать крупные ветви ивы (Сук. 4:5). Здесь, согласно Иосифу Флавию, после Иудейской войны I Тит поселил 800 римских ветеранов (Война 7:217), и было основано поселение Колония Эммаус, упоминаемое в Талмуде (ТИ., Сук. 4:3, 546) и в Ономастиконе Евсевия (заброшенное с 1948 г. арабское село Калуния к западу от Моцы).

Современная Моца

Небольшое поселение вблизи развалин древней Моцы.

Началом его было строительство в 1860 г. еврейского постоялого двора на пути в Иерусалим. В том же году в Моце был куплен первый в стране участок для еврейского земледелия. Несколько семей обрабатывали земли Моцы, но не жили там постоянно.

Жители Моцы в конце XIX века

В 1894 г. иерусалимское отделение организации Бней-Брит создало там мошаву, жители которой пытались заниматься сельским хозяйством и наладить промышленное производство. В 1898 г. Т. Герцль посадил там кипарис, принятый по ошибке за библейский кедр.

В начале XX в. в Моце было построено одно из первых промышленных предприятий в стране (по производству черепицы из местной известковой глины).

Санаторий "Арза" в 1934 году.

Близ Моцы в 1923 г. был открыт санаторий «Арза» (от эрез — кедр на иврите), принадлежащий больничной кассе Клалит (рядом с деревом Герцля).

Во время арабских беспорядков в 1929 г. семь жителей Моцы были убиты, а поселение частично разрушено и покинуто жителями, но в 1933 г. оно было восстановлено и рядом с ним на склоне горы Кастел основано поселение Верхняя Моца (Моца-Илит), а ранее существовавшее получило название Нижняя Моца (Моца-Тахтит).

Во время Войны за независимость Моца-Илит стала ареной военных действий, и поселение было временно эвакуировано.

От кипариса Герцля, ветви которого были обрублены арабами в 1929 г., сохранился ствол, рядом с ним растут кедры, посаженные президентами Израиля.

Моца-Илит и Моца-Тахтит, оставаясь формально самостоятельными административными единицами, фактически единое поселение, ставшее пригородом Иерусалима. Население Моцы-Илит в начале 2004 г. составляло 798 жителей; в Моце-Тахтит жило 147 человек. Большинство жителей работают в Иерусалиме, некоторые занимаются сельским хозяйством (в основном садоводством).

В Моце построено много современных отелей, что сделало гостиничный бизнес важной частью местной экономики.

Археологические находки в Моце

Зимой 2012 года израильские археологи Анна Айрих, Шуа Кислевиц и Хамуди Халяйла сделали открытие: на холме Тель-Моце был раскопан ранее неизвестный храм эпохи царей. Уникальность храма состоит в том, что он располагался недалеко от храма Соломона и функционировал в одно время с ним.

Хотя этот храм был посвящён неизвестному языческому божеству, определенные параллели с культом Бога там всё же присутствуют. Так, среди костей жертвенных животных, которыми был усыпан пол двора и самого храма, не было обнаружено останков ни одного некошерного животного, отсутствуют, например, частые в местных святилищах эпохи неолита-палеометалла кости свиньи, почитавшейся на Ближнем Востоке как священное животное богини плодородия Иштар.

Этот храм, построенный в X-IХ вв. до н.э., функционировал до конца VIII в. до н.э., когда Хизкияhу запретил служения во всех иных храмах, кроме Иерусалимского и даже повелел уничтожить Нехуштан — медного змея, сделанного Моше во время перехода из Египта в Ханаан.

В 2019 г. были высказаны предположения, что храм в Моце - это Первый Храм. Раскопки на Храмовой горе не проводились, так что там остатков Первого Храма не найдено. Идея обсуждается.

Археологи открыли массивные стены храма, центральная ось которого располагалась так, что его двери открывались на восход солнца, храмовый двор с большим квадратным алтарём и жертвенниками, а также хранилища священных сосудов. Планировка храма позволяет предполагать, что он спроектирован так, чтобы первый луч солнца, появлявшегося из-за горизонта в день летнего солнцестояния, попадал на алтарь храма. Она находит значительные аналогии в филистимском храме, раскопанном Йохананом Ахарони в 1950-х в Араде, а также в храмах Беэр-Шевы и Лахиша.

Среди приношений в храме были обнаружены статуэтки животных в упряжи и многочисленные керамические головы бородатых мужчин. Аналогичные головы хорошо известны в филистимских храмах, расположенных на средиземноморском побережье, так что и храм в Тель-Моце следует рассматривать, как построенный под филистимским влиянием.

Керамические фигурки из Тель-Моцы

Судя по масштабности складов, археологи предположили, что в Тель-Моцу свозили запасы зерна из окрестных селений, а затем продовольствие отправляли в Иерусалим. В пользу этого говорит и то, что топоним Моца переводится с иврита как «начало, исходная точка».

Храм в Тель-Моце располагался на месте предшествовавшего ему древнего святилища. Такие святилища, или «мацевот», находились на доминирующих над долинами горах и представляли собой каменные стелы или деревянные столбы, служившие непосредственно предметом поклонения, и стоявшие перед ними алтари и жертвенники из массивных необработанных камней.

Такие упомянутые в Библии в связи с культом Бога сакральные места, как Гора Эйваль, Гора Гризим, Шило, Шхем, Бейт-Эль и другие, также изначально представляли собой «бамот», в которых почитали местных богинь.

Несмотря на широкую известность этих культовых мест в Библии, храм в Тель-Моце – первый раскопанный храм такого типа в пределах Иудейского царства, потому что все языческие храмы были разрушены по указу Хизкияhу.

Именно в западных пригородах Иерусалима, недалеко от Тель-Моцы, ещё в позапрошлом веке были обнаружены каменные курганы, служившие для погребальных, а затем и для культовых целей, как в доисторическое время, так и во времена первых царей.

Летом 2014 г. в Тель-Моце были открыты следы святилища и поселения, относящегося к докерамическому неолиту (VIII тыс. до н.э.). Святилище представляло собой большое круглое в плане здание из необожжённого кирпича. В нём были обнаружены вырезанные из доломита статуэтки барана и дикого быка, свидетельствующие о том, что Тель-Моца была культовым местом уже в то время.

Но только с открытием храма I тыс. до н.э. стала понятна значимость находок докерамического времени: по всей видимости, жители окрестных селений почитали здешнее святилище практически непрерывно в течении семи тысячелетий.

Кроме того, как отмечает археолог Анна Айрих, найденные в святилище статуэтки свидетельствуют о начале одомашнивания мелкого и крупного рогатого скота.

Другой же археолог – Хамуди Халяйла – склонен считать, что судить об одомашнивании животных по этим фигуркам очень рискованно, они могли быть, например, охотничьими божествами или амулетами, дававшими их владельцу магическую власть над дикими животными. Могут они быть и идолами зооморфного божества плодородия.

Дальнейшие раскопки в Тель-Моце должны пролить свет на религиозные культы Ближнего Востока.

Сатаф

Сатаф (Источник: israeltours365.com)

Одно из красивейших мест западной Иудеи находится около поселения Моца на западном берегу огромного ущелья вади Сорек. Наблюдательная площадка над ущельем носит название «пинат Офер» в честь Офера Старицкого, местного старожила, умершего от инфаркта. Откуда взялось название Сатаф - неизвестно, сейчас здесь находятся сельскохозяйственные угодья и фабрика Основного Фонда Израиля.

Брошенная арабская деревня была разрушена во время учений «команды 101» - специального отряда по борьбе с терроризмом конца 1950-х годов. Напротив - вид на монастырь Иоанн в Пустыни. Выше монастыря видны поселения Эвен Сапир, Аминадав, Ора и гора Ора с антенной.

Под Иерусалимом виден Эйн Карем с Горним монастырем и Нотр Дам де Сиона. Правее - дорога в Маянот Узи и к горе Сальмон. Еще правее – мемориал (Яд) Кеннеди. По дороге от Адассы – Эйн Карем, под Эвен Сапир - вади Эйн Хиндак, где сохранилась иродианская стена.

В монастыре св. Иоанна - источник Эйн Бекора. В самом Сатафе - два родника. Верхний представляет собой воронку, что видно по слоям залегания. В главном источнике есть водосборник со ступенями, вертикальная шахта и тоннель. Тоннель многокоридорный, с тупиковыми ветвями, по нему хорошо видно, как велись поиски воды. Под национальным парком, недалеко от Сатафа - источник Эйн Джоз.

Галерея

• 

  1912 год. Житель мошавы Моца Броза, в чьём доме останавливался Герцль во время поездки по Стране Израиля

• 

  Статуэтка животного из Тель-Моцы Clara Amit/Israel Antiquities Authority

См. также

• Региональный совет Мате-Йеhуда

Источники

• КЕЭ, том 5, кол. 487
• КЕЭ, том 5, кол. 487–488
• Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.
• Temple and rare cache of sacred vessels from Biblical times discovered at Tel Motza (December 2012) - на сайте Израильского управления древностей
• Израильские и чешские археологи раскапывают сооружение, похожее на "Бейт а-Микдаш" newsru.co.il 15 апреля 2019 г.
• Motza history on Haim Zippori centre for community education (иврит)
• Motza, first agricultural colony in modern Israel
• Tel Motza - Ancient Village or Settlement in Israel
• Артём Корсун, Полит.ру Языческие святилища, раскопанные около Иерусалима, почитались непрерывно в течение 7 тысячелетий
• 2,750-Year-Old Temple, Rare Artifacts Found in Israel Dec 27, 2012 by Enrico de Lazaro
• Israeli archaeologists uncover 3,000-year-old cistern in Jerusalem By Nir Hasson Sep.06, 2012
• Israeli dig uncovers ancient Judaean temple Sapa-AFP 27 Декабрь, 2012
• Israelis find 2,750-year-old temple Science on NBCNews.com
• Israel Ministry of Foreign Affairs. Temple and sacred vessels from Biblical times discovered at Tel Motza
• Archeologists dig up 3,000-year-old temple at Motza By MELANIE LIDMAN 12/26/2012
• The Black Stone - the Omphalos of the Goddess Bob Trubshaw
• Israel highway dig uncovers ancient temple
• Neolithic Figurines Discovered near Jerusalem Noah Wiener 08/30/2012
• Ancient animal figurines unearthed outside Jerusalem By Matti Friedman August 29, 2012
• AMAZING King David-Era Temple Discovered Near Jerusalem
• Отели Моца

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья МОЦА в ЭЕЭ

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Моца в ЭЕЭ

Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".