Вышел 1-й том комментария Библейская Динамика на английском

Его можно приобрести здесь https://www.amazon.com/dp/1949900207

Приобретите и подарите своим англоязычным друзьям - это ваша огромная поддержка нашей деятельности!




Шкловский, Виктор Борисович

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск



Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Виктор Борисович Шкловский
Портрет
Род деятельности:

Писатель

Дата рождения:

24 января 1893(1893-01-24)

Место рождения:

Санкт-Петербург

Гражданство:

Россия, Союз Советских Социалистических Республик СССР

Дата смерти:

5 декабря 1984(1984-12-05) (91 год)

Место смерти:

Москва

Награды и премии:

Государственная премия СССР (1979).

Шкловский, Виктор Борисович (1893, Санкт-Петербург, – 1984, Москва) - русский писатель, литературовед, один из основателей и глава теоретиков «формальной школы» в литературоведении.

Содержание

Ранние годы

Отец — крещеный еврей, мать — немецко-русского происхождения.

Шкловский — племянник русского народника, публициста и этнографа Дионео (И. Шкловский, 1865–1935).

Учился в Петербургском университете на филологичеком факультете. Печататься начал в 1908.

Принимая активное участие в литературной и художественной жизни столицы. Известно, в частности, о посредничестве Шкловского в 1913 г. в конфликте между О. Мандельштамом и В. Хлебниковым, вызванным отношением последнего к делу М. Бейлиса.

Выступил в печати в 1914 г. брошюрой «Воскрешение слова», послужившей импульсом к созданию кружка молодых филологов, преобразованного в 1916 г. в ОПОЯЗ (Общество по изучению поэтического языка) и, как и другие публикации Шкловского 1915–17 гг., заложившей основы так называемого формального метода в литературоведении. В 1916 году вышли в сборнике ОПОЯЗа статьи «О поэзии и заумном языке», «Искусство как прием» и др.

В 1914–17 – в армии, старший унтер-офицер. Георгиевский кавалер.

Участие в гражданской войне

В 1917–18 гг. Шкловский сочетал научную и литературную работу с политической активностью. В 1917 - помощник комиссара Временного правительства на Юго-Западном фронте и в Персии.

В 1918–19 был руководителем броневого отдела Военной комиссии при ЦК партии эсеров, участвовал в антибольшевицком заговоре в Петрограде (1918) и в подпольной деятельности в Поволжье.

В конце 1918 г. Шкловский заявил о своем отказе от дальнейшей политической деятельности; соответствующее поручительство в его лояльности советской власти дал Я. Свердлову М. Горький. В 1920 году – в Красной Армии.

В советской России

В 1920 г. Шкловский избран профессором петроградского Института истории искусств (отдел теории литературы).

В марте 1922 г. в Берлине вышла книга бывшего руководителя Военной организации эсеров Г. Семенова «Военная и боевая работа партии социалистов-революционеров за 1917–1918 гг.», где фигурировала фамилия Шкловского. Он бежал в Финляндию, затем в Германию и до конца 1923 г. находился в эмиграции.

В 1924 вернулся в СССР.

Творчество

1923–30 гг. — наиболее плодотворный период многолетней литературной деятельности Шкловского как теоретика и историка литературы:

  • «Ход конем», 1923;
  • «О теории прозы», 1925;
  • «Удачи и поражения М.Горького», 1926;
  • «Материал и стиль в романе Льва Толстого “Война и мир”», 1928;
  • «Поиски оптимизма», 1931;

писателя и эссеиста:

  • «Сентиментальное путешествие», 1923;
  • «Zoo. Письма не о любви, или Третья Элоиза», 1923 (в книгу включены письма Эльзы Триоле к Шкловскому),
  • «Третья фабрика», 1926;

литературного критика и кинокритика:

  • «Гамбургский счет», 1928;
  • «Поденщина», 1930;

киносценариста:

  • «Крылья холопа», 1926;
  • «По закону», 1926;
  • «Капитанская дочка», 1928, и др.

С середины 1920-х гг. много работал в кино как сценарист и теоретик.


В январе 1930 г. Шкловский опубликовал в «Литературной газете» статью «Памятник научной ошибке», знаменовавшую распад формальной школы и ставшую первым из компромиссных по отношению к официально установленным нормам советской литературной жизни шагов Шкловского.

Написал литературоведческие работы:

  • «Заметки о прозе Пушкина», 1937;
  • «За и против. Заметки о Достоевском», 1957;

С конца 1920-х гг. Шкловский уделял все большее внимание беллетристическим произведениям:

  • «Матвей Комаров житель города Москвы», 1929;
  • «Марко Поло», 1936;
  • «Жизнь художника Федотова», 1936 (в 1955 году переработана и издана под названием «Повесть о художнике Федотове»);
  • «О Маяковском», 1940;
  • «Минин и Пожарский», 1940;
  • «Лев Толстой», 1963;
  • «Эйзенштейн», 1973;

Автор сценариев «Минин и Пожарский» (1940), «Навои» (1947, совместно с А.В. Спешневым) и др. Вернулся к литературоведению лишь в период «оттепели» («Художественная проза. Размышления и разборы», 1959).

Позднее творчество Шкловского-литературоведа («Тетива», 1970) во многом полемично по отношению к идеям, которые он развивал в молодости и которые к 1960-м гг. в рамках доктрины русского формализма получили мировое признание.

Еврейская тема в творчестве Шкловского

Обращения Шкловского к еврейской теме немногочисленны, но в достаточной мере декларативны: так, описывая свое пребывание в Персии в 1917–18 гг., Шкловский отмечал «... на востоке была ... одна черта, которая меня с ним примиряла. — Здесь не было антисемитизма» («Сентиментальное путешествие»; ср. там же описание погрома и попытки Шкловского остановить его).

В прозе Шкловского «еврейский элемент» выступает скорее элементом стиля (ср. ироническую самоаттестацию в «Сентиментальном путешествии»: «Я тоже полуеврей и имитатор»).

Наиболее содержательные высказывания Шкловского о еврейском вопросе даны в его рецензии на фильм «Еврейское счастье» (1925), поставленный по рассказам Шалом Алейхема. Наряду со скептицизмом в отношении к сионистскому движению («Сейчас уже видно, что из сионизма, из еврейского государства в Палестине выйдет только южный курорт для богатых евреев»), Шкловский с энтузиазмом высказываеля об изменении социокультурного статуса евреев Советского Союза («Еврейское счастье»).

Теме освоения земель Крыма и северного Причерноморья еврейскими колонистами был посвящен снятый по сценарию Шкловского и В. Маяковского по заказу ОЗЕТа документальный фильм «Еврей на земле» (режиссер А. Роом, 1926; о фильме и съемках см. статью Шкловского «С точки зрения ветра»; «Советский экран», № 39, 1926).

Шкловский принял участие в подготовленной Еврейским антифашистским комитетом «Чёрной книге» (документальный очерк «Немцы в Кисловодске») — сборнике показаний очевидцев и документов об уничтожении нацистами евреев на территории СССР и Польши (опубликован Иер., 1986).

В художественно-мемуарной книге «Жили-были» (М., 1962) Шкловский подробно пишет о своем еврейском происхождении (глава «Отец»), а также упоминает своих еврейских родственников — «дядю Исаака-путешественника» (Дионео, см. выше) и «единокровного брата Евгения» — талантливого врача, убитого белыми.

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ШКЛОВСКИЙ Виктор Борисович в ЭЕЭ