Вышел 1-й том комментария Библейская Динамика на английском

Его можно приобрести здесь https://www.amazon.com/dp/1949900207

Приобретите и подарите своим англоязычным друзьям - это ваша огромная поддержка нашей деятельности!




Бейт Гуврин-Мореша - национальный парк

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Бейт-Гуврин»)
Перейти к: навигация, поиск
Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья
Спивак Евгений
Марк
Дата создания: 20 февраля 2011
город
Мареша
מרשה
Maresha 027.jpg
Страна Израиль
Область Негев
Современная локация Национальный парк Бейт Гуврин-Мореша
Координаты Координаты: 31°35′49.06″ с. ш. 34°54′02.33″ в. д. / 31.596961° с. ш. 34.900647° в. д. (G) (O)31°35′49.06″ с. ш. 34°54′02.33″ в. д. / 31.596961° с. ш. 34.900647° в. д. (G) (O)
Бейт Гуврин-Мореша - национальный парк (Израиль)
Red pog.png
Мареша на Викискладе

Бейт Гуврин - национальный парк, раскинувшийся на территории 5000 тысяч квадратных километров. На его территории находятся пещеры,в которых обнаружены многие археологические находки.

Содержание

История поселения

На протяжении своей истории поселение несколько раз разрушалось и меняло название.

Мареша

Мареша (מָרֵאשָׁה, מָרֵשָׁה) - древний город на юге области Шфела.

Входил в надел колена Йеhуды (ИбН. 15:44; I Хр. 2:42; 4:21). Царь Рехавам укрепил город (II Хр. 11:5–12) с целью охраны дороги ИерусалимЛахиш. Его внук, царь Аса, разбил под Марешой некоего Зераха hа-Куши (Зераха Эфиопа; II Хр. 14:8,9 и далее), историческая идентификация которого спорна.

Из Мареши происходили пророки Элиэзер бен Додаваху (II Хр. 20:37) и, возможно, Миха (1:1, 14–15). В 701 до н.э. после восстания Хизкияhу Мареша, как и соседние города Иудеи, пострадала от действий ассирийского царя Синахериба. Жители Мареши были угнаны в вавилонский плен.

В опустевшем городе поселились идумеи, и после возвращения из вавилонского плена (536 до н.э.), Мареша не вошла в состав еврейской автономии. Эта территория в персидский и эллинистический период (6-1 века до н.э.) считалась частью Эдома.

В эпоху Второго храма в Марешу проникли финикийцы и греки (эллинистическое название Мареши — Мариса).

При Птолемеях Мареша была центром провинции Идумея (или её западной части). В городе был штаб войск Антиоха, воевавших против Маккавеев. Йеhуда Маккавей разорил окрестности города (I Макк. 5:66; II Макк. 12:35). В 112 году до н.э. Йоханан Гиркан I вернул Марешу Иудее. Он обратил в иудаизм его жителей. Жители города сопротивлялись, и город потерял свой статус центра провинции.

Мареша принадлежала Иудее вплоть до похода Помпея в 63 году до н.э., после чего Эдом вновь получил независимость. По сообщениям Иосифа Флавия, в 40 г. до н. э. город был разрушен парфянами. После этого административным центром стал соседний Бейт-Гуврин (см. ниже).

Мареша была вновь заселена в византийский период, и там была воздвигнута церковь. На ее развалинах крестоносцы построили церковь Санта-Анна (отсюда арабское название места — Тель-Сандахана).

Начатые в 1900 г. раскопки обнаружили руины эллинистического города, в плане почти квадратного, окруженного двойной стеной с башнями и воротами, рыночную площадь, храм и другие постройки. Были найдены керамические изделия, монеты, тексты заклятий, выбитые на известняковых плитках, надписи эпохи Птолемеев. Более глубокий израильский слой вскрыт лишь частично. Вблизи Мареши много пещерных захоронений различных эпох (часть из них — с настенными надписями и рисунками), давильни для маслин, водосборники.

В окрестностях Мареши и Бейт-Гуврина (как и в других местах района Адуллам) обнаружены колумбарии — комплексы выбитых в скалах ниш (до 2000 в одном комплексе) эллинистических и римских периодов (относительно их назначения существуют разные мнения).

Бейт Гуврин

Бейт-Гуврин (בֵּית גּוּבְרִין) - город в период Второго храма в южной части области Шфела на перекрестке дорог, ведущих в Хеврон и Иерусалим.

С арамейского языка Бейт Гуврин переводится как "Дом Мужей", мидраш говорит, что в окрестных пещерах жили великаны и поэтому город носит название Бейт Гуврин. Древний Бейт-Гуврин стал важным центром после разрушения города Мареша (Марисса) парфянами в 40 г. до н. э. Во время правления Ирода (37-4 до н.э.) Бейт-Гуврин унаследовал у Мареши звание столицы Эдумеи (которая занимала территорию от Хеврона и Шфелы до Бэер Шевской расщелины и Арада).

В годы восстания 66-70 годов (hаме́ред hагадо́ль) город был завоеван Веспасианом,который убил около 10,000 его жителей. После захвата города в нём был установлен гарнизон по причине удобства его содержания в местных условиях.

Во второй половине второго века в городе был построен амфитеатр и акведуки, один из них ведёт к Хермону, а другой на протяжении дороги ведущей из Шфелы к Иерусалиму.

В 200 г. н. э. Септимий Север пожаловал Бейт-Гуврину статус римского города и переименовал его в Элевтерополь (`город свободных мужей`). Он также подчинил ему обширную территорию, включающую районы западной Идумеи и Хеврона вплоть до Эйн-Геди, и таким образом Бейт-Гуврин стал самой большой административной областью Палестины в римскую эпоху.

Бейт-Гуврин имел собственную систему летосчисления и чеканил собственные монеты. Во времена Мишны и Талмуда в городе проживала большая еврейская община, из которой вышли многие знаменитые танаим и амораим. Здесь жили танна Йеhуда бен Яаков и амора Йонатан.

Со временем, доля еврейского населения Бейт Гуврина стала уменьшатся, и постепенно еврейское поселение превратилось в римский город со смешанным населением. Для того чтобы евреи не покидали его Иеhуда hаНаси в своем постановлении включил Бейт Гуврин в список городов, жители которых освобождены от уплаты десятины. Местность считалась исключительно плодородной; в окрестностях Бейт Гуврина даже в 4 в. все еще жили еврейские земледельцы.

Во времена Византийской империи (324-638) статус города вырос, так же как и подвластная ему территория - от Беэр Шевской впадины до долины Ѓаэла на севере и от Мёртвого моря на востоке до побережья на западе. В городе были возведены церкви и монастыри. О развитие города можно судить по карте из Медвы, на которой Елевферополь изображен как большой город окруженный стеной,а в нём несколько церквей и общественные здания.

В период исламского Халифата население и значимость города уменьшились и вернулось старое название, но уже на арабский манер - Бейт Джубрин.

В 1171 г. Биньямин из Туделы нашел в этом районе три еврейских семейства.

В результате раскопок в Бейт-Гуврине обнаружены многочисленные находки разных эпох: надпись свидетельствующая о колонне, подаренной местной синагоге в византийский период; мозаичные полы римского и византийского периодов; развалины церквей и мечетей; части стен и древние захоронения.

В 1981 г. раскопаны остатки амфитеатра 3 в. В окрестностях Бейт-Гуврина много пещер, некоторые из них очень глубокие. В конце 1989 г. территория Бейт-Гуврина (включая раскопки древнего города Мареша) объявлена национальным парком.

Кибуц Бейт-Гурвин

кибуц
Бейт-Гуврин
בֵּית גֻּבְרִין
Страна Израиль
Координаты Координаты: 31°36′47.15″ с. ш. 34°53′53.87″ в. д. / 31.613097° с. ш. 34.898297° в. д. (G) (O)31°36′47.15″ с. ш. 34°53′53.87″ в. д. / 31.613097° с. ш. 34.898297° в. д. (G) (O)
Численность населения 414
Год переписи 2014
Дата основания 1949
Бейт Гуврин-Мореша - национальный парк (Израиль)
Red pog.png



Бейт-Гурвин (בֵּית גּוּבְרִין) - кибуц.

Он находится в южной части Иудейского предгорья, в 14 км восточнее Кирьят-Гата. Расстояние до Иерусалима 34 км, до Тель-Авива 53 км, до Беэр-Шевы 41 км.

Площадь Бейт-Гуврина 2000 га; население — 414 человек (2014). Административно входит в региональный совет Йоав.

Назван в память о древнем городе Бейт-Гуврин, существовавшем в этих местах в эпоху Второго храма. Принадлежит движению Ѓа-тнуа hа-кибуцит hа-меухедет. Основан в 1949 г. бывшими бойцами Палмаха.

Хозяйство базируется главным образом на полевых культурах, садоводстве, молочном скотоводстве и птицеводстве; действует завод синтетических клеёв.

Неподалеку расположено здание бывшего полицейского форта, построенного англичанами. Он превращен в мемориал «Мецудат hа-хамиша» (`Крепость пяти`), названный так в память солдат ЦАЃАЛа, погибших при штурме форта 23 октября 1948 г. во время Войны за Независимость.

Местные достопримечательности

Местный мягкий известняк сделал возможным строительство многочисленных пещер. Из него строили дома, а образовавшиеся пещеры в районе каменоломен использовали для хранения воды, как огромные холодные погреба, для выращивания голубей или для богатых захоронений. На сегодняшний день лишь малая часть многочисленных пещер открыта для посещения туристами.[1]

Комплекс колокольных пещер

Колокольная пещера

Пещеры были вырыты в начале седьмого века н.э.. Сперва проделывалось отверстие в толще породы диаметром примерно около метра, а затем пещера расширялась вниз. Некоторые пещеры доходят до 25 метров, средняя высота пещер вообще 12-15 метров. В то время этот центр снабжал камнем и прибрежные города и всю свою округу. На стенах пещер найдены высеченные в толще породы несколько рисунков. Один из них символизирует крест, напоминающий крест тамплиеров, который позже просматривался и среди масонских символов. На сколько известно масоны – орден вольных каменщиков.

В пещерах так же очень хорошая акустика, и уже ни раз в них проводились концерты камерной музыки. Которые уже традиционно проводятся там в период Пасхальной недели. В песне песен тоже упоминается это чудесное место – «и пошел голубей искать в Бейт-Гуврин, и добрел до Венеции из-за того, что писал: голубка моя на уступе скалы».

Польская пещера

Польская пещера

Пещера представляет собой бывший колодец, который со временем превратили в голубятню, выдолбив в его стенах ячейки для птиц. В колодец спускается каменная лестница, вид с которой в низ в начале путешествия даже очень впечатляет. По середине колодца находятся остатки каменной колонны, которая подпирала свод в своё время.

На Каменной колонне оставили знак польские солдаты, прибывавшие тут во время Второй мировой войны. На столбе можно заметить надпись Варшава и Польша, а так же путеводительная брошюрка говорит, что там же начертан орёл, знак польской армии. Одна из первых пещер в начале маршрута Бейт Гуврин.

Колумбариум (Голубятня)

Колумбариум

Пещера располагается под фундаментом какой-то постройки, имеет один вход официальный, с железной лестницей ведущий к спуску, и два не официальных, частично заваленных.

Один из них находится слева от пещеры, по которому, приседая, можно добраться, до внутренней, большой пещеры, и спуститься в неё по маленькой железной лестнице. Второй неофициальный вход находится с лева и представляет собой не безопасный лаз, конец которого в той же большой пещере, слева от смотровой площадки. Пещера Колумбариум (дословно - место разведения голубей или иначе голубятня) самая большая и красивая в стране по утверждению ассоциации национальных парков.

Пещера построена в форме двойного креста, что уже представляет интерес для археологов и людей, интересующихся историями различных знаков и символов. Пещера была вырыта ещё 300 лет до н.э., и ближе к концу того столетия перестала быть голубятней, и превратилась в склад. В пещере иметься более двух тысяч голубиных ячеек, и археологи подозревают, что их было гораздо больше.

В окрестностях Мареша найдено 84 такие пещеры, и в них десятки тысяч голубиный ячеек. Похоже, что торговля голубиным мясом в то время процветала, а голубиный помёт использовали, по-видимому, для удобрения полей.

Пещера ванной комнаты

Пещера может спокойно носить название ванной комнаты. В ней расположены две маленькие ванные, сиденья для удобства моющихся. Человек, вливающий воду в ванные, находился в таком месте, откуда не видно моющегося, и, видимо, так соблюдались приличия. Пещерка маленькая, особого внимания не заслуживает, хотя и выставлена на общее обозрение, для познания быта людей живших в то время.

В окрестностях Мареша, найдено более 20ти подобных ванных комнат.

Маслодавильный цех

Древняя маслодавильня, Мареша

Пещера представляет собой цех по производству масла, смежный с водным колодцем. Построенные в 300 - 200 года до н.э. В пещере находились в своё время два пресса, с помощью которых производили оливковое масло, а также некое подобие жернова для давки оливок. Этот маслинный цех, один из 22 цехов найденных в Мареша до сих пор.

Осенью жители собирали оливки и на протяжении двух - трёх месяцев масличный цех работал почти круглосуточно, чтобы достичь максимального результата. Сперва оливки мололи жерновом, а потом эту массу клали под пресс. Прессы имели стоки, через которые масло стекало в специальные углубления, откуда его уже и набирали в кувшины.

Пещера жилого дома

Пещера находиться опять таки под жилым домом и включает в себя водные колодцы, большой колонный зал и если проникнуть вглубь колонного зала можно найти два лаза в продолжение которых есть ещё несколько залов, посещаемые возможно лишь пятью процентами посетителей.

Наземная постройка раскидывается на площади в 150 квадратных метров, имеет небольшие стены, когда-то имела даже второй этаж. В одной из комнат дома был обнаружен клад, составляющий 25 монет. Старейшая из монет относиться к 113 веку до н.э.. Археологи предполагают, что дом был разрушен примерно в тот же год завоевателем Мареша, Йоханано Гирканом I. В стенах колодца разрушенного дома нашли пробоину, ведущую в зал с колоннами про который уже писалось выше, а из него в ещё один колодец соседнего дома.

Так вот в зале с колоннами, в самом дальнем углу есть лаз, через который можно попасть в ещё одно ответвление комнат проделанных в мягкой породе. Местами там видна кирпичная кладка тех времён. В самом дальнем ответвлении этих комнат есть маленькая комнатка с двумя углублениями, возможно очередная ванная комната. Место очень красивое, но имеет мало воздуха.

Жилой дом и подземная система переходов

Пещера представляет собой жилищный комплекс, в котором наряду с колодцами есть голубятня, ванная, и жилые комнаты. Долгий спуск вниз по каменной лестнице приводит вас к неописуемым видам этого подземного королевства.

Система сидонских захоронений

Sidonian Burial Caves 037.jpg

Пещера являет собой погребальную пещеру. Пещера принадлежала семейству Аполофанес, глава которого был правителем на протяжении тридцати трёх лет. Погребальная пещера многоразовая, если можно так выразиться. Дело в том, что усопших складывали в выдолбленные в стенах пещеры ячейки, и когда в ячейке оставался только скелет, ячейку освобождали для последующих усопших.

Пещера эта по красоте своей может, пожалуй, сравниться с пирамидами фараонов. На стенках пещеры рисунки с изображениями зверей, рыб и птиц. В дальнем окончании пещеры в горе высечен как бы вход в греческий храм, он и является входом к последнему пристанищу Аполофанеса. Небольшая погребальная комнатка, вход к которой украшают кувшины, имеет ещё две смежные комнатки, построенные, наверное, для близких правителя.

Пещера музыкантов

Ещё одна сидонская, погребальная пещера, в дальней части которой рисунок музыкантов. Мужчина, играющий на двух дудках одновременно, и женщина, играющая на чём-то напоминающим арфу.

По обеим сторонам пещеры высечены углубления для погребения. Система сидонских гробниц указывает на длинное пребывание сидонян в этой местности, а так же на территорию распространения их влияния.

Остатки церкви святой Анны

Церковь святой Анны

Византийцы построили церковь в честь Анны, матери Девы Марии, которая как они утверждали, была рождена в Мареша.

Церковь была разрушена арабами, и опять восстановлена крестоносцами, но после ухода крестоносцев вновь была разрушена, и на её месте основалась арабская деревня Бейт Джубрин. Которая в своё время была разрушена в 1948-49 годах во время войны за независимость.

Сегодняшние развалины представляют собой половину купола высотой примерно 15-20 метров, имеющего три больших окна. В каменных рамах остались отверстия от некогда стоявших там решёток. С двух сторон от купола остались остатки стен, по которым можно угадать размер здания.

Цновар (руины древнего поселения)

Остатки древнего поселения в 5 километрах восточнее Бейт Гуврина идентифицируются некоторыми исследователями (Амит) как библейский Цнан (Книга Йеhошуа бен Нуна 15:37) или Цаанан (Михей 1:11), принадлежавший колену Йеhуды.

Обнаружены остатки стен зданий, мозаики, винодельни и колодцы. В 70-х годах 19-го века доктор Гутман произвел попытку купить эту территорию для сельскохозяйственного использования у арабской деревни Цанабра, но неудачно. После Войны за Независимость жители покинули деревню.

В 300 метрах восточнее – колодец Наве. В 200 метрах южнее – небольшой холм с остатками керамики периода ранней бронзы и византийских времен.

Бейт Лойя (руины древнего города)

Бейт Лойя (Источник: gala67.livejournal.com)

Находится в Иудейском предгорье на вершине холма, возвышающегося на 400 м над уровнем моря, в 5.5 км на юго-восток от Бейт Гуврина и в 8 км восточнее Лахиша.

В 1961 году, при прокладке грунтовой дороги, были обнаружены две погребальные пещеры, раскопанные И. Неве при участии управления Древностей Израиля. В одной из пещер исследователи нашли надпись на иврите, датируемую концом периода железа. Сами же развалины были позже исследованы Й. Даганом в рамках археологического обзора Иудейского предгорья. Было установлено, что поселение существовало с эллинистического периода до мамелюкского.

Зимой 1983 года и весной 1986 года И. Патриком и И. Цафриром под эгидой института археологии Еврейского Университета были раскопаны остатки византийской церкви. Погребальные пещеры периода железа вырублены в скале мягкого известняка. В первой пещере входная комната представляет собой прямоугольник 3 х 2 метра, с вертикальными стенами и горизонтальным, над стенами выступает карниз.

Два высоких прохода в южной и западной стенах ведут к двум похоронным камерам, вдоль стен которых расположено по три погребальных скамьи. В южной комнате было найдено три, а в западной – пять скелетов. Тут были найдены кольцо, серьга и застежка от браслета; все предметы – из бронзы. Рядом со входом обнаружена целая банка и горшок, отдельные осколки которого найдены и внутри комнаты. Эти керамические предметы относятся к персидскому периоду (5 век до нашей эры).

На стенах комнаты-прихожей выцарапаны рисунки и надписи. Вторая пещера представляет собой одну комнату без погребальных скамей. Антропологический анализ скелетов, находящихся тут, показал, что погребенные в этой пещере относятся к другой группе населения, нежели погребенные в первой. На рисунках изображены три человеческих образа (один играет на арфе, второй молится, воздев обе руки, третий – сильно отличается от первых двух по технике изображения, и представлен в остроконечном головном уборе; возможно это священник или военный), две лодки и две круглых конструкции, одна из которых, не исключено, изображает военный лагерь, а вторая – палатку.

Из-за разлома в скале и сложностей в шрифте возникли сложности в расшифровке обнаруженных надписей, что привело к дебатам среди исследователей. Всего найдено семь надписей. Три из них – письма-обращения с использованием тетраграмматона, а четыре, может быть, - проклятия; в них фигурирует корень «арар» («проклинать»). В одной из надписей четко прочитывается слово «Иерусалим». Стилистика надписей – поэтическая, и есть мнение, что автор их поэт из левитов, и что перед нами пророчества, не вошедшие в корпус ТАНАХа.

С точки зрения палеографии, надписи датируются 6 веком до нашей эры, и есть мнение, что сделаны они иудеями-беженцами во время похода Навуходоносора.

Под строениями поселения, как и в большинстве древних поселений предгорного района, в мягких известковых породах вырублены подземные сооружения, такие как колокольные водосборники, колумбарии, маслодавильни, каменоломни, конюшни. Большинство из них датируется эллинистическим или римским периодом. В одном из водосборников находится надпись византийского периода на греческом языке «Иисус – правитель».

В западной части поселения находятся развалины, очевидно, монастыря и церкви на его территории. Перед церковью – двор (атриум). С южной стороны – баптистерий и водосборник. С северной стороны - капелла, а в 5 метрах от нее – погребальная пещера византийского периода. В 20 метрах на восток – винодавильня, а в 20 метрах от атриума на юг – две небольшие каменоломни. Церковь, ее пристройки и двор были обнесены стеной. Построена церковь была примерно в 500 году нашей эры и простояла вплоть до 614 года. Далее она была опустошена и разграблена, а на месте алтаря и апсиды было возведено непонятное сооружение – возможно, маленькая капелла.

В более поздние времена на территории монастыря располагалось мусульманское кладбище. Во время погребений на нем мозаичный пол частично был разрушен. Церковь представляет собой одноапсидную базилику длиной 20.4 метров и шириной 13.9 метров. В западной стене – широкий центральный вход, ведущий в зал, а с двух сторон от центрального входа – два более узких прохода в боковые нефы. Перед входом в церковь – нартекс, а перед ним – атриум, вымощенный известковыми плитами и окруженный системой комнат.

С южной стороны от нартекса обнаружена проходная комната, ведущая к баптистерию, а с северной стороны – комната, толщина стен которой около 2 метров; возможно, это первый этаж колокольни. С северной стороны есть вход в капеллу, а с южной – в баптистерий (размеры его – 3.5 х 4.1 м). По краям апсиды – две квадратные комнаты, перед входом в которые – две ступени. Алтарное возвышение было шириной с центральный неф. Найдены части алтарного стола, обломки перегородки из известняка и мрамора, мраморный базис и обломки колонны, бывшей частью кивория (дарохранительница) с алтаря.

Нефы разделены двумя линиями стилобатов, на которых возвышались колонны с капителями, похожими на набатейские. Перекрытия были деревянными. Площадь мозаик на полах в нефах, нартексе, баптистерии и капелле – около 220 квадратных метров. На мозаиках базилики и нартекса изображения людей и животных, подпорченные в эпоху иконоклазма в начале 7 века. Подпорченные узоры чинились с помощью модулей, изъятых из «стертых» рисунков, и, исходя из этого, в ряде случаев можно определить, каково было изображение до действий иконоборцев.

Мозаики нартекса разрушены почти полностью. По периметру здесь были изображены ветви виноградной лозы, образующей медальоны с изображениями в них разных животных. Медальоны в восточной части нартекса содержали изображения человека. Сохранились небольшие фрагменты. Также и центральный «ковер» базилики был украшен виноградной лозой с медальонами. Ветви лозы, на которых висят листья и гроздья, тянутся из центральной амфоры и образуют с двух сторон два больших медальона. В них – павлины, обращенные лицами к амфоре. В других медальонах были изображены разные представители фауны, также, как и павлины, пострадавшие в период иконоклазма. В центре восточного ряда медальонов, сохранившегося лучше других, изображены две птички, пьющие воду из источника.

По периметру центрального «ковра» была изображена гирлянда из ветвей акантоса, меж которыми - различные звери. У входа, в круглом медальоне, соединяющем гирлянды, - надпись по-гречески: «По благословению Азиза и Кириака освящен этот зал». В соседнем, западном, медальоне надпись: «Дар Азиза». Геометрические узоры с обоих сторон также чередуются с изображением животных. У входов в боковые нефы - вазы, полные фруктов, а по сторонам пернатые: с южной стороны- индюки, а с северной – фазаны. В середине северного нефа – круглый медальон диаметром 1.5 метра, а в нем рисунок лодки под надутыми парусами, в которой один рыбак стоит, а другой сидит с веслами. На параллельном медальоне в южном нефе – два рыбака на суше.

В капелле и в комнате, ведущей к баптистерию, - целиком сохранившиеся геометрические узоры. В центре мозаичного пола капеллы в круглом венке надпись: «Апанагия в дар и в память Аэтиоса посвящает эту мозаику». Вторая надпись находится в восточной части капеллы: «Господь Иисус Христос, дай покой в познании истины твоей». В баптистерии – геометрический орнамент. Рядом с ограждением купели надпись: «Свет праведников во всем» - перефразировка стиха из Книги Притчей Соломоновых «Свет праведников весело горит» (13:9). Еще одна надпись на первом этаже колокольни: «Господь будет охранять вхождение твое и выхождение твое отныне и вовек» (Псалтырь 120:8).

Примечания

Источники

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья БЕТ-ГУВРИН в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Бет-Гуврин в ЭЕЭ
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья МАРЕША в ЭЕЭ

Left Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".