Мир
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Посёлок городского типа
Мир
Мір
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Мир - поселок городского типа.
Содержание |
Общие сведения о посёлке
Мир расположен в Гродненской области Республики Беларусь. Население его на 2014 год составляло около 4000 человек.[1]
XVII век
Евреи впервые поселились в Мире, входившем в состав Речи Посполитой в начале 17 в.
Община Мира в начале своего существования находилась под юрисдикцией общины Несвижа, но уже через несколько лет из-за быстрого увеличения численности получила собственную юрисдикцию, членство в Литовском вааде, съезды которого проходили в Мире в 1697 г., 1702 г. и 1751 г.
В 1685 г. магнаты Радзивиллы (владевшие Миром до 1812 г.) передали общине ведение всех судебных дел между евреями.
XVIII век
Численность еврейского населения Мира особенно возросла в первые десятилетия 18 в., когда, благодаря деятельности купцов-евреев, Мир превратился в крупный центр торговли с Лейпцигом, получавшим из Мира меха, и портами Балтики — Кенигсбергом, Мемелем (Клайпедой) и Либавой (Лиепаей).
Проводившиеся в Мире регулярно два раза в год ярмарки привлекали еврейских купцов со всей Речи Посполитой. В 1765 г. в Мире и его окрестностях проживало 607 евреев-налогоплательщиков.
Со второй половины 18 в. торговое значение Мира упало. В 1795 г. с третьим разделом Польши Мир вошел в состав России.
Начиная с 18 в. Мир — важный духовный центр польско-литовского еврейства. Среди выдающихся раввинов, живших в Мире, —
- hалахист и проповедник М. Эйзенштадт (1670?-1744),
- талмудист Ш. З. Миркиш (Миркес, 18 в.),
- И. Д. Айзенштадт (1776–1826),
- hалахист А. Ц. Х. Эйзенштадт (1813–68),
- талмудист Э. Д. Рабинович-Теомим (1842/43–1905).
XIX век
В 1815 г. талмудист и крупный торговец Ш. бен Х. Тиктинский (умер в 1835 г.) основал в Мире известную иешиву.
В начале 19 в. хасидское движение Хабад приобрело значительное влияние в общине Мира.
В 1806 г. в Мире проживало 807 евреев (из них 30 были купцами, 106 портными). В 1897 г. в городе было 3319 евреев. Большинство евреев были ремесленниками, некоторые — крупными торговцами.
Еврейское население Мира в 1806—1939 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1806 | 807 | Нет данных |
| 1847 | 2273 | Нет данных |
| 1897 | 3319 | 62 |
| 1905 | 1464 | Нет данных |
| 1920 | 2100 | 55.4 |
| 1921 | 2074 | 55 |
| 1939 | 2400 | 50 |
XX век
В Мире действовали еврейские школы организаций Тарбут, Явне и Бейт-Яаков. В 1908 году была открыта еврейская библиотека.
В начале века экономическая ситуация в Мире была тяжёлой. По данным местной статистики, в 1905 году из 1464 евреев в городе 1200 были бедняками.[2]
На рубеже 19–20 вв. влиянием в Мире пользовались Бунд и Поалей Цион. В 1904–1905 гг. в Мире действовала еврейская Еврейская самооборона. В 1914 г. была основана организация сионистов.
В 1920–39 г. Мир входил в состав Польши.
Йешива существовала ещё в начале 20 века. В 1909 году её возглавил рав Элиэзер Иеhуда бен Натан Цви Финкель. Под его руководством он превратилась в один из центров движения Мусар. Здание иешивы пострадало во время пожара еще до начала военных действий Первой мировой войны, в 1911 г., а затем использовалось как конюшня.
В 1922 г. Финкель вместе с группой учеников вернулся в Мир, чтобы восстановить йешиву. В течение короткого времени Финкелю удалось не только восстановить иешиву, но и превратить ее в крупнейшую йешиву Восточной Европы.
Йешива Мир сыграла выдающуюся роль в развитии религиозного образования, её называли «йешиват рашей йешивот» (йешива руководителей йешив), поскольку большинство преподавателей и руководителей йешив митнагдим перед Второй мировой войной и после нее учились в Мире.[3] Она славилась среди еврейских общин Европы.[4] В йешиве Мира было до 500 учащихся из многих стран Европы. Являлась второй по величине после воложинской йешивы.[5]
Перед Второй мировой войной в Мире жили около 2400 евреев - около половины населения.
После включения Мира в состав СССР (1939) деятельность некоммунистических еврейских организаций была запрещена. Йешива Мира переместилась в Литву (Вильнюс).
После оккупации Литвы советской армией учащиеся йешивы во главе с раввином Е. Финкелем уехали по визам, выданым Сугихарой, в Шанхай, где йешива продолжала работать до конца войны,[3] а после Второй мировой войны — в Нью-Йорк и (во главе с Финкелем) в Иерусалим, где создали йешивы с названием «Мир».
Холокост
27 июля 1941 г. Мир был захвачен немцами. 9 ноября 1941 г. немцы и местные полицаи расстреляли 1500 евреев, 850 – загнали в гетто.
В гетто действовала группа еврейского сопротивления из 80 человек под руководством Шмуэля (Освальда) Руфайзена. Он прибыл в город с польскими документами и сумел стать секретарём начальника полиции.
С мая 1942 г. гетто было переведено на территорию старинной крепости Мира. Получив в начале августа 1942 г. сведения о готовящейся немцами акции по ликвидации гетто, подпольная группа организовала 9 августа побег 167 юношей и девушек в леса.
Там они столкнулись с антисемитизмом в среде советских партизан, что привело к гибели многих бежавших; лишь часть из них смогла вступить в партизанские отряды (большинство - в отряд братьев Бельских).
Ко времени освобождения Гродненской области в июле 1944 г. из этой группы остались в живых около 40 человек.
Евреи, оставшиеся в гетто, были уничтожены 13 августа 1942 г.
В 1966 г. на месте массового уничтожения евреев был воздвигнут обелиск.
Данные о еврейском населении в Мире в послевоенное время отсутствуют.
См. также
Литература
- Blumental Nachman (ed), Mir, Encyclopaedia of the Diaspora, Jerusalem 1962.
- Dean Martin, “Microcosmos: Collaboration and Resistance during the Holocaust in the Mir Rayon of Belarus, 1941-1944”, Gaunt David, Paul A. Levine & Laura Palosuo (eds), Collaboration and Resistance During the Holocaust – Belarus, Estonia, Latvia, Lithuania, PeterLang , Germany 2004.
- Tec Nechama, in the Lions Den – The Life of Oswald Rufeisen, Oxford University Press, New York 1990.
