Гнезно
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20/12/2021 | |
| город
Гнезно
Gniezno
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Гнезно(Gniezno, нем. Gnesen, идиш גניזען) - польский город.
Содержание |
Основные сведения о городе
Гнезно расположен в Великопольском воеводстве, западно-центральная Польша, на железнодорожной линии Познань-Торунь.
Это центр торговли и пищевой промышленности.
Легенда приписывает возведение Гнезно Леху, мифологическому основателю Польши, который якобы сделал его своей столицей. Археологические данные свидетельствуют о том, что в 8 веке н.э. здесь существовала цитадель племени поланий.
В 1000 году Гнезно стал столицей первой римско-католической епархии Польши. Первая столица Польши и центр католической церкви в этой стране до начала 14 века.
Город получил привилегии в 1240 году. Город пережил наступление тевтонских рыцарей в 14 веке и шведские войны и чуму в 17 веке.
В результате второго раздела Польши в 1793 году Гнезно вошел в состав Пруссии.
В Гнезно сохранилось множество памятников, в частности, бронзовые двери XII века в соборе, считающемся выдающимся образцом раннесредневекового польского искусства. Могила святого Адальберта (польский: Войцех) привлекает множество паломников. В городе находится Музей истоков польского государства.
Население (2011) 70,322 чел.
Евреи в Гнезно
Согласно легендам, синагога существовала в Гнезно еще в 905 году. В немецких документах евреи упомянуты как жители Гнесена в одиннадцатом и двенадцатом веках.
В XII веке евреи работали в Гнесене в качестве мастеров на монетном дворе, некоторые из них были при Болеславе IV (1146-73), и большее число при Мечиславе III (1173-77, 1195-1202). Надписи на отчеканенных тогда монетах частично выполнены на чистом иврите, а частично - на польском языке еврейскими буквами, как, מישהא קרל פולסקי ברכות ברכה ברכה טובה (то есть «Mieszko król Polski» [Мешко, польский король]), («[Да благословит Бог] приумножит Мешко»). Подобные монеты находились в сокровищницах польской аристократии, Радзивиллов, Сапег и других, в коллекции Томсона в Копенгагене и в коллекции Преториуса в Бреслау. Самые старые изображения евреев на польских землях находятся на бронзовых дверях Гнезненского собора второй половины XII века.
В польских документах евреи упоминаются там в 1267 году. Духовенство впервые приняло законы относительно евреев Великой Польши в 1267 году на Совете в Бреслау в соответствии с канонами Латеранского собора. Право давать разрешение на строительство новых синагог оставалось за архиепископом Гнезновским и епископом Познаньским.
Различные хартии привилегий, предоставленные отдельным евреям или общине, дававшие им право проживания, а также разрешение на организацию обороны и участие в торговле (1497, 1499, 1519, 1567, 1571, 1637, 1661) были уничтожены в пожарах, которые периодически опустошали город.
В 14 веке общий статут епархии Гнезно постановил, что евреи должны носить кусок кроваво-красной ткани на груди.
С 13 до середины 17 веков евреи Гнезно оставались одной из самых маленьких общин в королевстве, насчитывая в конце периода 100 человек в 30 домах.
Согласно налоговому регистру 1507 года, Гнезно был одной из крупнейших еврейских общин в Польше; к 1565 году евреи жили в 27 домах. В тот же период упоминалась синагога. Работая как в ремёслах, так и в торговле, евреи вступали как в отдельные еврейские гильдии, так и в общую гильдию портных - христиан и евреев. Ежегодная ярмарка в Гнезно привлекала еврейских купцов в конце апреля; в частности, евреи интересовались лошадьми.
В конце 15 и начале 16 века евреи Гнезно платили королю большие налоги. В 1499 году кардинал-архиепископ Фридрих защитил их от непомерных требований сборщика еврейского налога; в 1567 году им были вручены два королевских защитных письма, одно касалось торговли шерстью, а другое - налогов, несправедливо взимаемых с них; и четыре года спустя евреи были помещены под исключительную юрисдикцию короля.
Представитель Гнезно участвовал в провинциальном (галильном) совете общин Великой Польши в 1519 году. Несколько таких соборов созывались в Гнезно (в 1580, 1632, 1635, 1640, 1642). Еврейский совет Великой Польши, имевший в своем распоряжении официального клерка («софер медина»), налоговых инспекторов и сборщиков налогов заседал несколько с конца XVI до середины XVII века в Гнезно.
Местные и приезжие купцы и их агенты торговали шерстью и тряпками, собирали пошлины на проводимых раз в два года ярмарках и даже пытались вести бизнес за пределами еврейского квартала (1643 г.). В 1582 году евреи заключили контракт на строительство синагоги. Эта синагога была построена по образцу Познанской.
Элиэзер Ашкенази, автор «Маасе Адонай», был одним из раввинов Гнезно.
Следующие раввины исполняли обязанности в Гнезно:
- Беньямин, директор талмудической школы (1560 г.):
- Ури Липман Хейфец бен Исраэль Зелигман (1588 г.);
- Авраам бен Йеhуда hа-Леви (1605 г.);
- Самуил (ок. 1608 г.);
- Енох бен Авраам (1647, 1656);
- Мардохей (ок. 1780 г.);
- Йоэль Ѓальприн (ок. 1820 г.);
- Гебхардт (1847-52);
- М. С. Цукермандл (1867 г.);
- М. Горовиц (1875-78);
- Н. Эренфельд и М. Якобсон (с 1890 г.).
В общине были литургические поэты, hалахические кодификаторы и авторы респонсов.
В 1654 году студенты-иезуиты разграбили улицу евреев; а два года спустя несколько евреев были убиты. В апреле и мае 1656 г., во время польско-шведской войны, еврейская община пострадала от рук войск, возглавляемых Стефаном Чарнецким.
События, связанные со шведской войной (1655–59), а также нападениями иезуитов и войск Стефана Чарнецкого, закончились разрушением общины. В 1661 году её реорганизовали за городскими стенами. В 1660 году по присяге одного из старейшин общины король Ян Казимеж предоставил им копию их прежних привилегий, которая была уничтожена во время пожара в 1637 году, а также общее подтверждение их привилегий. Новая синагога была построена в 1680 году.
В первой половине 18 века община пострадала во время Северной войны, когда произошел пожар, а также случаи кровавого навета (1722, 1738). Община Познани собрала благотворительный фонд для своих братьев в Гнезно после пожара 1710 года. В 1744 году в городе было всего 60 евреев, в 1750 - 251; но в 1793 году, когда он перешёл под власть Пруссии в результате второго раздела Польши, их было 685, в том числе 53 портных, 10 мясников и 6 меховщиков. К 1800 году еврейское население Гнесена увеличилось до 761.
Закон о портных датируется 1779 годом, причем купцы-христиане по этому закону освобождаются от приема евреев в свои гильдии. В 1819 году еврейские архивы сгорели при пожаре.
Основная деятельность евреев города включала ремёсла и торговлю зерном и мукой. Некоторые евреи были богатыми бизнесменами; другие владели магазинами и ресторанами, расположенными в центре города. Существовали религиозные и светские начальные школы. Там были учреждения культуры и быта, товарищества ремесленников. В 1846–1847 годах была построена впечатляющая синагога. Талмудист Моисей Самуэль Цукермандель исполнял обязанности раввина в Гнезно с 1864 по 1869 год.
Впоследствии экономический рост Гнезно замедлился; в последние десятилетия XIX века начался спад. В 1857 году евреи составляли 27% населения (всего около 1750 человек), но в 1871 году их численность упала до 14.5% - немногим более 1400 человек.
Впоследствии многие евреи эмигрировали в другие немецкие государства, а со второй половины XIX века в Америку, особенно после того, как Гнезно был включен в состав независимой Польши в 1919 году.
Община их насчитывала 1179 человек в 1900 году, 750 в 1913 году. Многие евреи испытали влияние немецкой культуры и пошли учиться в немецкие университеты. Якуб Каро (1836–1904), еврейский историк и профессор, родился в Гнезно. Евреи активно участвовали в местной политической жизни и имели сильное представительство в городском совете. Сионистское движение, начавшееся в 1906 году, продолжало оставаться влиятельным.
После Первой мировой войны Гнезно снова стал частью Польши. Число евреев постоянно уменьшалось: с 395 в 1921 году до примерно 150 в 1939 году.
После начала Второй мировой войны Гнезно был присоединен к территории рейха Вартегау. В ноябре 1939 года большинство евреев Гнезно было депортировано в Генерал-губернаторство, в основном в Радомский район, хотя некоторые были отправлены в Петркув-Трыбунальский. Синагога и кладбище были разрушены.
После Второй мировой войны община не была восстановлена.
См. также
Литература
- Halpern, Pinkas, index;
- idem, Yehudim ve-Yahadut be-Mizrah Eiropah (1968), index;
- B.D. Weinryb, Te'udot le-Toledot ha-Kehillot ha-Yehudiyyot be-Polin (1950), index (= PAAJR, 19 (1950), Hebrew and English text);
- D. Avron, Pinkas ha-Kesherim shel Kehillat Pozna (1967), index;
- A. Heppner and J. Herzberg, Aus der Vergangenheit und Gegenwart der Juden und der juedischen Gemeinden in den Posener Laendern (1909), 405–13;
- Danuta Dombrovska (Dąbrowska), “Zagłada Żydów w ‘Kraju Warty,’” Biuletyn Żydowskiego Instytutu Historycznego 13–14 (1955): 122–184;
- Sophia Kemlein, Die Posener Juden, 1815–1848: Entwicklungsprozesse einer polnischen Judenheit unter preussischer Herrschaft (Hamburg, 1997);
- Arthur Posner, Le-Korot kehilat Gnezin (Jerusalem, 1958), summary in English.
