Лебель, Исраэль
| Регулярная статья | |
Исраэль бен-Йеhуда Лейб Лебель— известный проповедник, один из главных деятелей антихасидской борьбы.
Известные исторические сведения
Родом из Слуцка; был раввином и проповедником в Могилёве в 80 гг. 18 в.
Широкие размеры хасидского движения в Могилевской губернии и переход его брата к сектантам побудили Лебеля вступить на путь активной борьбы с хасидским движением.
После целого ряда бесплодных попыток обратить своего брата на путь истины он сам около 1796 г. отправился в резиденцию "верховного главы секты, знаменитого рабби Соломона Витейста" (по предположению С.М. Дубнова, Лебель имеет в виду р. Шнеура Залмана, основателя ХАБАДа.
Диалог его с вождем секты послужил основой для его сочинения "תוביה" — диалога между истинным хасидом, т. е. талмудистом, и хасидом по названию, с присовокуплением посланий р. Элияhу-гаона и послания минского кагала (Варшава, 1797; немецкая обработка его под заглавием "Glaubwürdige Nachricht von einer neuen und zahlreichen Secte unter den Juden in Polen und Lithauanien, die sich Chassidimnennt und ihren die Menschheit empörenden Grundsätzen und Lehren" (Франкфурт-на-Одере, 1799).
Сочинению Лебеля предшествует предисловие, написанное в резкой форме, и апробация р. Шимшона из Слуцка.
В том же году Лебель выпустил в Варшаве полемическое сочинение "תהאתה תהרבק" («Вы будете шокированы»).
Сочинения Лебеля произвели громадное впечатление, и он был ревнителями на Зельвском съезде командирован в Польшу и Галицию для борьбы с хасидским движением.
В Вене он ходатайствовал перед императором Францем II, чтобы правительство поручило двум главным окружным раввинам Моравии и Венгрии перевести его книги на немецкий язык.
Император принял его лично и обещал назначить следствие. По сообщению Лебеля, австрийское правительство под страхом строгих наказаний воспретило хасидам всякие публичные сборища.
По-видимому, Лебель вследствие своей антихасидской пропаганды был лишен раввинской должности в Могилёве и получил пост проповедника в Новогрудке (Минск. губ.).
Дальнейшая судьба Лебеля неизвестна.
Сочинения Лебеля имели решающее влияние на ход антихасидской борьбы после кончины р. Элияhу гаона и послужили образцом для последующих памфлетистов против хасидизма.
Не являясь источником для истории этой борьбы, ибо фактические данные в них перемешаны с фиктивными, они, тем не менее, отражают в себе господствовавшее тогда возбуждение против хасидов и общее настроение той эпохи.
Немецкая обработка диалога Лt,tkz (имеющая, впрочем, мало общего с еврtqcrbv jhbubyfkjv) была перепечатана в "Sulamith", 1807, а затем в третий раз в переводе на французский язык в "Histoire des sectes réligieuses" аббата Грегуара (III, 322 и сл.).
Литература
- Grätz, Gesch. d. Juden, XI (pyc. пер. СПб., 1884, стр. 493—494);
- С. М. Дубнов, "Религиозная борьба" ("Восх.", 1892, XI—XII);
- Zeitlin, BHM, s. v.
