Лод

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Город Лод לוד Страна ИзраильИзраиль Координаты 31.95, 34.931°57′00″ с. ш. 34°54′00″ в. д.31.95° с. ш. 34.9° в. д.   Численность населения 72,155 Год переписи 2014 Дата основания XV век до н. э. Первое поселение евреев XII век до н. э.

Лод (ивр. לוֹד; также упоминается как Лидда́) — город в Израиле.

Географические данные

Расположен на равнине Шфела вблизи Иудейских гор, к юго-востоку от Тель-Авива. Практически сросся с соседним Рамле. Относится к Центральному округу.

Расстояние до Тель-Авива 18 км, до Иерусалима 35 км. Площадь города 13 км².

В соответствии с данными Центрального статистического бюро Израиля, численность населения составляла 72,155 человек в конце 2014 года.

Центр Лода

Древняя история

Впервые упоминается в списке ханаанских городов (XV в. до н. э.), покоренных фараоном Тутмосом III.

Город, очевидно, долго оставался разрушенным и был отстроен (возможно, лишь при Иошияху в VII в. до н. э.) семейством Шемера из клана Элпа‘ал, колена Биньямина (I Хр. 8:12). Упоминается также в списке городов, заново отстроенных потомками Биньямина, вернувшимися из вавилонского плена (Эз. 2:33; Нех. 7:37 и 11:35).

В 145 г. до н. э. Лод (в эллинистических источниках Лидда; I Макк. 11:34) был включен во владения царства Хасмонеев, стал центром топархии и городом с еврейским населением.

Как пишет Иосиф Флавий, Юлий Цезарь утвердил евреям Лода их привилегии (Древ. 14:208). В 43 г. до н. э. римский наместник в Сирии Кассий продал население Лода в рабство за неуплату налогов (Древ. 14:275).

В начале Иудейской войны, в 66 г. н. э., другой римский наместник в Сирии Цестий Галл по пути в Иерусалим сжег Лод и учинил резню среди его еврейских жителей. Веспасиан разместил в Лоде римский гарнизон и позволил сдавшимся ему евреям поселиться в городе, который стали тогда заселять самаритяне и первые христиане (Деян. 9:32–35).

Лод в талмудическую эпоху

Лод переживал расцвет в период между Иудейской войной и восстанием Бар-Кохбы, был крупным центром торговли, ремесел и еврейской учености. Здесь заседал так называемый малый Синедрион и жили таннаи рабби Эли‘эзер бен Гиркан, рабби Тарфон, рабби Акива, Иехошуа бен Леви, рабби Эл‘азар hа-Каппар, рабби Аха бен Нахман и другие. В Талмуде (Тосеф. Шви 96) местоположение Лода определено как граница Шфелы и прибрежной долины.

После подавления восстания Бар-Кохбы Адриан заселил Лод неевреями, но в городе оставалось еще значительное еврейское население, и туда тайно съезжались еврейские законоучители. При императоре Септимии Севере (около 200 г. н. э.) положение евреев несколько улучшилось. Тогда Лод был назван Диосполисом, это название встречается на монетах местной чеканки и на карте из Медвы. Евреи Лода жестоко поплатились за участие в восстании против императора Галла в 351 г.

В средние века

Перед Церковью Георгия-победоносца

Большая мечеть

В византийский период Лод был населен христианами и самаритянами и был центром епархии. Несмотря на упадок, переживаемый еврейской общиной, там сохранилась талмудическая ученость. Так, Иероним учился пониманию книги Иов у еврея из Лода. Христиане называли Лод Георгиополисом, так как, согласно христианской традиции, здесь похоронен святой Георгий Победоносец (позднее — святой покровитель России и Грузии).

После завоевания страны арабами в 636 г. Лод (по-арабски ал-Лид) стал административным центром провинции ал-Фаластын. В 715 г. центр переместился в соседний город Рамла, и Лод пришел в упадок.

В 1099 г. Лод был завоеван крестоносцами, которые вернули ему христианское название Сен-Джордж (святой Георгий), сделали центром епархии и на месте разрушенной византийской церкви времен Юстиниана построили новую, отчасти сохранившуюся доныне. Биньямин из Туделы застал в Лоде всего одну еврейскую семью.

В 1191 г. Лод был завоеван Салах-ад-дином, и, очевидно, тогда же евреи стали снова селиться в городе. В 1271 г. Лод был разрушен монголами. В начале XIV в. Эстори hа-Пархи (1280? — 1355?) застал в Лоде еврейскую общину.

В новое время

Надпись на мосту

В османский период Лод был захолустным мусульманским городом с незначительным христианским меньшинством. Известно, что в XVII в. в Лоде была еврейская община.

Небольшая еврейская община в Лоде сохранявшаяся на протяжении всего XIX в. К началу XX в. в Лоде жило всего несколько сотен семей (всех конфесий).

В 1919 г. Лод стал главным железнодорожным узлом страны и начал быстро расти. Арабские беспорядки в 1921 г. вынудили евреев покинуть Лод. В последующие годы евреи пытались вернуться, но во время арабских беспорядков 1936 г. покинули его полностью. В том же году близ Лода был построен международный аэропорт, и к 1944 г. арабское население города выросло до 17 тыс. человек.

Во время Войны за независимость

В ходе Войны за Независимость арабы пытались отрезать Тель-Авив с юга и соединиться с частями египетской армии, находившимися к тому времени в Ашдоде. В связи с этим, 10 июля 1948 г. батальон израильской армии атаковал Лидду, после чего её арабские лидеры капитулировали, согласившись сдать оружие и принять израильский суверенитет над городом. Оставив только несколько охранников, батальон вернулся в Бен-Шемен. Но после того, как на границе города появились броневики трансиорданского Арабского легиона, арабы (надеясь на несостоявшуюся атаку Легиона) нарушили подписанный договор и убили оставленных в городе солдат.

В результате, израильское руководство не сочло возможным оставлять «пятую колонну» в стратегическом центре только созданного государства и в непосредственной близости к международному аэропорту, и приняло решение о выселении большей части арабов из города.

В независимом Израиле

Ганей-Авив

Поезд солидарности с узниками Сиона прибыл в Лод. 1986 г. Фото Я. Саара. Государственное бюро печати. Израиль.

После окончания войны Лод стали заселять евреи-репатрианты, главным образом из Северной Африки, Индии и Турции, а в 1970-е годы — репатрианты из СССР. К 1990-м годам в Лоде сложился крупный центр выходцев из Грузии. В 1983 г. население Лода составило 40,436 жителей, в том числе 33 760 евреев (6009 выходцев из СССР), 6115 мусульман и 558 христиан.

Репатрианты из СССР — СНГ продолжали селиться в городе и в 1990-х гг. В конце века на северном конце Лода построен район Ганей-Авив, в основном заселённый новыми репатриантами из бывшего СССР.

За годы существования Государства Израиль, Лод превратился в современный промышленный город с развитой сетью учебно-воспитательных учреждений. Основные сферы занятий населения — промышленность (в значительной степени на предприятиях авиаконцерна «Таасия авирит» близ Лода), торговля, ремесленное производство, обслуживание международного аэропорта имени Д. Бен-Гуриона, территория которого служит базой израильским авиакомпаниям Эль-Аль, Аркия и Исраэйр.

В начале XXI века была высказана идея объединить Лод с Рамле в один город. Её поддерживает МВД, но муниципалитет Рамле против из-за нежелания иметь дело с проблемами Лода.

В городе наблюдается напряженность в отношениях между евреями и арабами. Еврейские жители города протестуют против незаконного арабского строительства и поселения в Лоде арабов с контролируемых территорий под видом «воссоединения семей», а также против криминогенной обстановки в городе, в особенности среди арабской молодежи. Арабские националистические элементы дошли до протестов против строительства нового еврейского района, называя его жителей поселенцами (по аналогии с жителями территории Иудеи и Самарии).

Из-за неэффективности городских властей и выявленных фактов коррупции в Лоде в 2011 году было введено внешнее управление представителя МВД. Действия этого представителя вызывало общественную критику.

В городе действует особая программа Министерства внутренней безопасности по борьбе с преступностью, использующая опыт Нью-Йорка.

В конце 2012 года утверждено решение о строительстве новой ветки железной дороги, которая соединит Лод с Хадерой (через аэропорт).

В начале 2013 года цены на жильё в Лоде выросли более чем вдвое - от бросовых до средних по Гуш-Дану. В 2017 г. утверждено строительство нового жилого района рядом с Ганей-Авив на 11,300 квартир.

Исторические достопримечательности

Античный мозаичный пол

Лод - город трёх религий: площадь, на которой расположены одновременно синагога, церковь и мечеть

Ежегодно христиане совершают паломничество к гробнице святого Георгия, находящейся на территории одноименной церкви (построена в 1893 г. на месте церкви крестоносцев). Один из членов синода при греко-православной патриархии в Иерусалиме носит титул епископа Лода.

Одна из мечетей Лода построена в 1268 г. (эпоха мамлюков). Сохранился средневековый постоялый двор (хан), а к северу от города — мост с надписью мамлюкского султана Бейбарса (XIII в., см. ниже). Сохранились также две старинных мечети и бани.

При археологических раскопках на месте так называемого «коровьего рынка» были обнаружены следы поселения позднего неолита и ранней бронзы. Найдена керамика от эпохи средней бронзы до периода Второго храма.

Музей еврейского быта

Giant Torah crown (Источник: museum.zapages.co.il)

Музей экспонирует широкий набор предметов, связанных с еврейскими ритуалами и бытом. Здесь есть свитки Торы в различных украшениях, свитки брачных обязательств «ктубот», включая очень редкие, амулеты, модели синагог, ковры и покрывала.

Известные люди города

• Рабби Акива
• Жорж Хабаш

Мост Джиндак

Мост мамлюкского султана Бейбарса

Находится недалеко от северного въезда в Лод. Мост этот, сохранившийся с мамелюкских времен, используется до сих пор, через него проложено современное шоссе. На мосту сохранилась табличка с надписью, украшенная с двух сторон львами, упоминающая имя мамелюкского султана Байбарса.

Мост состоит из трех арок и является типичным для строительства того периода. В Израиле сохранилось довольно много подобных мостов. Их, как правило, довольно трудно датировать, но в данном случае эта проблема не стоит, благодаря сохранившейся надписи.

Иногда даже исследователи по ошибке относят подобные мосты к римскому периоду - явный пример такой ошибки - мост через Баниас, который не может быть таковым, поскольку построен из необработанных камней. Иногда ошибка в определении периода идет от арабского названия моста. Арабы часто называли постройки «римскими», имея в виду византийский период вплоть до 9 века, а археологи использовали определения, не задумываясь.

Название моста переводится как «солдатский», построен он был в военных целях, хотя и использовался в торговых и экономических. Например, за проезд по мосту правитель района брал определенный налог. Иногда называют его «мост Байбарса». Имя Байбарс - это, собственно, кличка или почетное прозвище, которое переводится как «барс, мужчина-барс». Поэтому барс был изображен на знамени этого мамелюкского султана и часто барсы или львы присутствуют на различных надписях, с ним связанных.

Источники и ссылки

• КЕЭ, том 4, кол. 942–944
• Шатры Яакова
• Информационный сайт ГОРОД ЛОД Ганей Авив Израиль
• Муниципальный сайт Лода
• Евгения Кравчик Человеческое достоинство в городе контрастов на сайте «IzRus.co.il» 18.09.2011 по материалам газеты "Новости недели"
• Martin Kramer. What Happened at Lydda (англ.). mosaicmagazine.com (JULY 2014). — In his celebrated new book, Ari Shavit claims that “Zionism” committed a massacre in July 1948. Can the claim withstand scrutiny?. Проверено 1 июля 2014.
• Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЛОД в ЭЕЭ

Шаблон:Центральный округ (Израиль) Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе "Электронные книги".