Братислава (еврейская община)
Источник:  |
||||||||||||
|
||||||||||||
| Столица Словакии
Братислава
Bratislava, פּרעשבורג
|
||||||||||||||||
Братислава на Викискладе
|
||||||||||||||||
Братислава (Bratislava, венг. Pozsony, нем. Pressburg, на идише פּרעשבורג — Прешбург) - столица Словакии.
Содержание |
Общие сведения о городе
Город расположен в крайней юго-западной части страны, вдоль Дуная, где река прорезала ущелье в Малокарпатских горах недалеко от места встречи границ Словакии, Австрии и Венгрии. Вена находится в 56 км к западу.
По данным археологии, в этом месте люди жили в доисторические времена. Там был кельтский город, захваченный римлянами. В VIII веке там поселились славяне. Город развивался как торговый центр и получил права свободного королевского города в 1291 г. В 1467 году там был основан первый университет в тогдашней Венгрии.
Братислава служила венгерской столицей с 1526 года по 1784 год, когда большая часть среднего бассейна Дуная была в руках турок, и венгерский парламент продолжал собираться там до 1848 года. Габсбургские правители были коронованы как короли Венгрии в братиславском Готическом кафедральном соборе Святого Мартина.
В 1811 г. в городе был большой пожар.
До 1918 г. Братислава входила в состав Австро-Венгрии. После Первой мировой войны Братислава стала столицей Словакии в первой Чехословацкой Республике, и она оставалась столицей, когда Словакия вышла в качестве независимой нации в 1993 году.
Современная Братислава - важный культурный центр, а также автодорожный и железнодорожный узел и речной порт. В городе развита промышленность текстиль, химикаты, металлы и электротовары.
Население города в 2017 г. составляло 413 тыс. чел.[1]
Евреи в Братиславе
Братислава — один из наиболее древних и значительных еврейских центров в районе Дуная. Первые евреи, вероятно, прибыли туда вместе с римскими легионами.
XIII век - первая половина XIX века
Первые упоминания о евреях Братиславы в документе от 1251 г.; в 1291 г. евреи Братиславы получили от венгерского короля Андрея III Арпада особую грамоту. Но некоторые находки археологов говорят о том, что евреи жили там и раньше, чем попали в документацию.
Муниципальная грамота короля Андрея регулировала еврейское присутствие в средневековом городе. В одном разделе документа указывалось, что евреи имели право жить в городских стенах, избирать своего мэра и платить налоги непосредственно королю.
Евреи Братиславы зарабатывали себе на жизнь прежде всего торговыми и финансовыми сделками. Некоторые евреи были также ремесленниками, и есть упоминание о евреях - виноградарях и виноделах. В XIV веке община насчитывала несколько сот человек.
В 1360 г. начались гонения на евреев, закончившиеся полным их изгнанием. Их имущество было украдено или уничтожено. Евреи поселились тогда в окрестностях Братиславы, преимущественно в Геймбурге. В 1368 году нескольким семьям было разрешено вернуться и купить просторные дома в центре города, в районе, называемом «Еврейская площадь» (Judenhof). Но власти продолжали преследовать евреев, налагая на них различные налоги и другие ограничения, в том числе вели «еврейскую книгу», которая регулировала финансовые операции между евреями и неевреями.
В 1399 году еврейская община получила разрешение на строительство синагоги, по-видимому, вместо бывшей синагоги, которая была уничтожена, когда они были изгнаны. В первой половине 15 века евреи жили в гетто на «еврейской улице» и были вынуждены носить особую «еврейскую одежду». Но, несмотря на неблагоприятные обстоятельства, община росла и даже получила разрешение на строительство второй синагоги.
В 1526 году евреи Братиславы были снова изгнаны из города. Синагога была разрушена, и на ее месте был построен монастырь. Большинство еврейских переселенцев бежали через Дунай в Австрию, но меньшинство поселилось на Шлоссберге (буквально: на Крепостной горе), у подножия крепости за городом. В 1572 году император Максимилиан запретил евреям жить на Шлоссберге, и большинство из них покинуло город.
В 1599 году крепость на Шлоссберге была унаследована графским родом Палффи, и евреям было разрешено вернуться в два квартала узкой крепостной зоны между замковым холмом и городскими укреплениями - Шлоссберг и Цукермандель. Еврейский квартал (Judengasse), часть области, контролируемой замком, оставался единственным местом, где евреям разрешалось жить до 1840 года. В 1670 году, когда евреи из Вены были изгнаны, еврейские беженцы нашли убежище в квартале Шлоссберг. В 1707 году граф Палффи защитил около 200 еврейских семей, большинство из которых были беженцами.
В 18 в. евреи Пресбурга были зачинателями торговли тканями в Венгрии. Из-за дискриминации со стороны местных торговцев, многие евреи должны были найти источники дохода за пределами городских и государственных границ. Налоги, налагаемые на местных евреев, привели общину на грань банкротства, и местные торговцы продолжали беспокоить евреев.
Будучи в течение долгого времени местом, где заседал венгерский сейм, Братислава была центральным городом, куда съезжались делегаты от всех еврейских общин Венгрии для вручения петиций или ходатайств сейму. Из таких еврейских съездов особенно известны съезды:
- 1749 г. - евреи заключили с королевой Марией-Терезией договор, коим обязались вносить ежегодно налог в размере 30000 флоринов.
- 1840 г. - обсуждался вопрос о принятии мер для того, чтобы сейм провозгласил эмансипацию венгерских евреев. Муниципальные власти Братиславы выступили против расширения прав евреев.
В конце XVIII в. ограничения на проживание евреев в Братиславе были постепенно отменены. К началу 19-го века в городе проживало более 2000 евреев. Были созданы центры еврейского обучения, привлекавшие известных раввинов.
В 19 в. Пресбург стал центром еврейской ортодоксии. В период с 1806 по 1839 год раввин Мозес Софер (Шрайбер), также известный как Хатам Софер, был главным раввином Братиславы. Он основал крупнейшую в Европе Пресбургскую йешиву.
XIX век
Погромы и притеснения 1848 - 1850 г.г.
В 1848 г., когда во время борьбы венгров с Австрией евреи фактически стали пользоваться равноправием, из Братиславы был дан сигнал к антиреволюционной агитации против евреев. Братислава сделалась очагом демагогической антисемитской партии, устроившей еврейский погром, продолжавшийся два дня (23 и 24 апреля). Погром носил жестокий характер: один еврей был убит, несколько человек тяжело ранено, школа разграблена и т.д. Пресбургские городские власти запретили евреям вступление в национальную гвардию в 1848 г.; они заставили евреев, живших вне гетто, снова переехать в него.
Тем не менее евреи приняли горячее участие в защите города во время восстания 1849 г. и выставили свой собственный отряд.
В 1850 г. (22—24 апреля) произошел снова погром; чернь стала требовать, чтобы еврейские лавки, находившиеся вне гетто, были немедленно закрыты и чтобы евреи торговали лишь в пределах гетто. Муниципалитет заявил, что он и впредь не может ручаться за безопасность евреев, если они будут иметь лавки за пределами гетто, хотя правительство настаивало, чтобы было сделано исключение для тех евреев, которые еще до 1840 г. получили право торговли вне гетто. Лишь под давлением центральных властей муниципалитет уступил.
Расширение прав евреев
В 1851 г. права евреев Братиславы были расширены, а вскоре гетто было уничтожено. В середине 1850-х гг. возник спор из-за требования евреев оказывать материальную помощь своим беднякам, фактически не могшим пользоваться городской благотворительностью, хотя евреи уплачивали налог в пользу бедных. Спор был разрешен в 1856 г., когда еврейская община стала получать более 1.5 млн. флоринов для бедняков.
Еврейская община Пресбурга создала религиозные школы, благотворительные организации и больницу.
В 1864 году на Замковой улице была построена богатая синагога с сотнями мест. Группа либеральных интеллектуалов основала начальную школу в духе просвещения и встретила сопротивление со стороны раввина общины Авраама Софера, сына Хатам Софера. После Общего еврейского конгресса в Будапеште (1868/1869), в котором приняли участие также делегаты еврейской общины в Братиславе, в ней произошел раскол. Большинство евреев - от 900 до 1000 семей - принадлежало к ортодоксальной общине, а около 60 семей принадлежали к реформистской общине «Neolog». Обе общины существовали бок о бок до начала Холокоста.
В 1897 году была образована «Аhават Цион» - первая сионистская группа, действовавшая в городе.
Рост антисемитизма в конце столетия
В конце 1870-х гг. в Братиславе возникло первое антисемитское общество в Венгрии, а также первый венгерский антисемитский орган "Der Westungarische Grenzbote" (в 1880 г.). В связи с кровавым наветом в Тисаэсларе в Братиславе было два погрома: 28 сентября 1882 г. и 4 августа 1883 г.; город был вынужден возместить убытки в размере 5000 флоринов.
В 1887 и 1889 гг. в Братиславе происходили беспорядки на почве обвинения евреев в ритуальном убийстве. В 1892 г. - католическое духовенство возбудило народ против евреев за то, что последние решили построить новую синагогу недалеко от церкви; евреи были вынуждены отказаться от этой синагоги.
XX век
В 1902 г. в городе была основана Сионистская организация Венгрии, а в 1904 г. — всемирная организация Мизрахи.
С начала 20-го века социальное и финансовое положение евреев Братиславы начало улучшаться. Многие из них посещали университет и обучались свободным профессиям, а некоторые евреи занимали руководящие посты в гражданской администрации. На выборах 1900 года в городской совет были избраны 24 еврея. Евреи оставили свой след в коммерческой жизни города и большей части столичного региона. В 1910 году в городе проживало 8027 евреев.
Во время Первой мировой войны сотни евреев из Братиславы были призваны в австро-венгерскую армию; около 50 из них погибли. Во время венгерской революции 1919 г. антиеврейские выступления были предотвращены бойцами еврейской самообороны. После создания Чехословакии Братислава стала центром многих еврейских и сионистских организаций.
Между двумя мировыми войнами в Братиславе выходило несколько периодических изданий для евреев, в том числе еженедельник «Ѓа-Иехуди» на иврите. В 1930 г. в Братиславе проживали 14,882 еврея (12% населения).
Вторая мировая война
В марте 1938 года, после немецкой аннексии Австрии, сотни еврейских беженцев прибыли в Братиславу, большинство из них из Германии и Австрии. Евреи города взяли их на попечение, а беженцы ожидали своей эмиграции в Эрец Исраэль. Позже еврейские беженцы из Чехии нашли убежище в городе.
В октябре 1938 года, после предоставления Словакии автономии, словацкие националисты и пронацистская немецкая молодежь начали репрессии против евреев Братиславы. Они ворвались в синагогу и другие общественные учреждения, разбив окна, уничтожили имущество и нападали на еврейских прохожих, многие из которых после этого нуждались в лечении. В ноябре 1938 года десятки еврейских семей, не имеющих словацкого гражданства, были депортированы через границу в ничейную зону между Словакией и Венгрией. Гражданские власти конфисковали их имущество и передали свои квартиры нееврейским жителям города.
Еврейская община в Братиславе помогала депортированным, предоставляя им еду и теплую одежду. Через некоторое время, после давления со стороны общины и международных организаций, некоторым из депортированных было позволено вернуться. Остальные были переведены в Венгрию. В это время еврейские члены городского совета были уволены, а Еврейско-Национальная партия была объявлена вне закона.
Во время нацистской оккупации Чехии (1939) Словакия стала формально независимым государством, союзником нацистской Германии, и в Братиславе начался антисемитский террор. Евреи Братиславы были первыми из словацких евреев, которые терпели унижения, преследования и финансовые ограничения. В конце 1939 года лицензии большинства еврейских врачей и адвокатов были отменены, и многие государственные чиновники-евреи были уволены. Еврейские организации и ассоциации были запрещены, за исключением еврейских общин и их учреждений.
Многие евреи были выселены из своих квартир в центральных районах города, и конфискованное имущество было передано государственным и партийным сторонникам. К началу Второй мировой войны в Братиславе были конфискованы все еврейские магазины, а в августе 1940 г. — все еврейские дома. Сотни семей были вынуждены спешно покинуть свои квартиры - им пришлось сплотиться в еврейском квартале, без денег и в плохих условиях. Власти в Братиславе разрешили создание Еврейского центра (Устредна Жидов или ÚŽ). Еврейские студенты были исключены из государственных школ и были вынуждены учиться исключительно в еврейских школах, что продолжалось до начала депортации в лагеря смерти в Польше весной 1942 года.
В начале 1941 года власти усилили свои акции по лишению евреев их имущества. Сотни еврейских магазинов и предприятий были закрыты и переданы словацким или немецким владельцам. Большинство евреев города остались без работы. Некоторые из них были завербованы для принудительного труда, и сотни семей оказались зависимы от помощи общинных учреждений.
Во время войны было организовано много транспортов с нелегальными репатриантами в Палестину. Обе еврейские общины в городе - ортодоксальная и реформистская "Неолог" - продолжали действовать, как прежде. В конце 1939 года раввин Акива Софер ушел с должности главного раввина и вместе с группой своих студентов эмигрировал в Эрец-Исраэль. Его сын, раввин Самуил Беньямин Софер, был избран, чтобы возглавить ортодоксальную общину на его месте. Он также стал главой прессбургской йешивы, которая продолжала функционировать, несмотря на сокращение числа студентов. Летом 1943 года йешива была окончательно закрыта.
В 1942 году во время мощения новой дороги был вырыт тоннель под старым еврейским кладбищем, которое вследствие этого рухнуло и было осквернено. Человеческие останки были перезахоронены в братской могиле на втором еврейском кладбище вместе со сломанными надгробиями. Только небольшая часть старого кладбища оставалась нетронутой, в ней находилась гробница Хатам Софера, нескольких раввинов и общественных деятелей общины.
Массовая депортация нацистами евреев Братиславы продолжалась почти до конца войны. Только незначительная часть их пережила Катастрофу.
Послевоенное время
В апреле 1945 года Братислава была освобождена Красной Армией и стала местом сбора для сотен евреев, которые вышли из укрытия. 15 апреля 1945 г., через несколько дней после освобождения, еврейская община города была восстановлена. В первые дни между ортодоксальными и реформистскими евреями возник спор о том, какое направление должна принять община, и о её общем характере. В сентябре 1945 года, после вмешательства властей, было решено, что обе группы будут объединены, и община будет управляться в соответствии с ортодоксальным обычаем.
Поток еврейских словацких беженцев, возвращающихся из лагерей, продолжал прибывать в город; для них открыли временные общежития и создали суповую кухню. Братислава была также важной отправной точкой для примерно 100,000 еврейских беженцев из Польши, Румынии и Венгрии.
В 1946 г. в Братиславе была крупнейшая из 42 еврейских общин Словакии. Обновленная община провело публичные молитвы в молитвенных домах и восстановила свои учреждения. В ней содержались два кладбища, миква, бойня, общественная кухня, пекарня для мацы и другие общественные учреждения. ОРТ, Джойнт и другие еврейские благотворительные организации оказали еврейской общине Братиславы существенную помощь. С помощью Джойнта была вновь открыта еврейская больница, а также еврейский дом престарелых, молодежный центр и еврейский дом-интернат.
Раввин общины, Мордехай Либовиц, попытался вновь открыть Пресбургскую йешиву, но не получилось. В 1947 г., когда число членов общины достигло 7000, была открыта вторая синагога.
Сразу же после окончания войны возобновилась деятельность сионистских молодежных движений в Братиславе, а также национальный штаб, который был основан там до войны. Ѓа-шомер hа-цаир и Бней Акива открыли общежития для детей-сирот. В первые годы после войны Ѓа-шомер hа-цаир организовал рядом с Братиславой фермы для подготовки молодежи к алие. Макаби hа-цаир и Бейтар также активно действовали в Братиславе. Десятки молодых евреев посещали образовательное учреждение, управляемое Ѓа-шомер hа-цаир.
Братислава стала центром быстро развивавшейся культурной и общественной деятельности еврейских общин в Словакии. Там выходили еврейские периодические издания «Трибуна», «Ѓа-матхиль» и «Ѓа-дерех». Был создан архив периода Катастрофы, большая часть которого была передана затем в Яд ва-Шем.
Попытки вернуть владельцам имущество, захваченное у евреев словаками в период Катастрофы, натолкнулись на активное сопротивление словацкого населения и вызвали усиление антисемитизма, что привело к антиеврейским эксцессам (лето 1946 г. – март 1948 г.).
После установления в Чехословакии коммунистического режима (1948), религиозная и культурная деятельность еврейской общины была постепенно ограничена, а затем запрещена. Имущество еврейских организаций было национализировано. В соответствии с соглашением между Чехословакией и Израилем около 4000 евреев Братиславы переселились в Израиль. К 1950 г. в Братиславе осталось около 2000 евреев, живших под угрозой дискриминации, преследования и обвинения в служении американскому империализму.
С 1963 г. деятельность еврейской общины Братиславы несколько активизировалась, и возобновился контакт с еврейскими общинами других стран. Некоторые евреи, подвергшиеся репрессиям, были реабилитированы. Все большее число евреев стало открыто интересоваться еврейской традицией и соблюдать религиозные обряды. После вторжения в Чехословакию (август 1968 г.) войск стран — участниц Варшавского договора около 500 евреев эмигрировали из Братиславы.
Большая часть еврейского наследия в городе была разрушена после войны. Ортодоксальная синагога была разрушена в 1961 году, а остальная часть Юденгассе вместе с синагогой «Неолог» была разрушена в 1968 году, когда был построен мост.
В 1970–80-х гг. в Братиславе существовала еврейская община, действовала синагога.
Новая жизнь еврейской общины
К началу 1980-х гг. в общину входили около 1200 человек, в первой половине 1990-х гг. — около 2000. После падения коммунистического режима в Чехословакии (конец 1989 г.) еврейская жизнь в Братиславе оживилась, были созданы новые организации (в том числе ложа Бней-Брит), клубы, кружки. Значительной популярностью пользовался так называемый Еврейский форум, проводивший лекции и вечера вопросов и ответов на темы, связанные с историей и культурой еврейского народа.
В 1991 г. в Братиславе был открыт Музей еврейской культуры Словакии; экспозиции рассказывают о религиозной жизни словацких евреев, о периоде Катастрофы (директор — П. Мештян).
В 1993 г. в Братиславе начал работать представитель хасидов Хабада раввин Б. Майер, который много сделал для возобновления еврейской жизни в Словакии. Он организовал еврейский детский сад, еврейскую воскресную школу, проводил субботние вечера, во время которых он знакомил словацких ассимилированных евреев с основами еврейской жизни. С июля 1994 г. при активной финансовой поддержке Хабада и Джойнта он ежегодно организовывал летние двухнедельные лагеря для еврейских детей.
С июня 1995 г. в Братиславе есть микве. Там функционирует небольшая талмуд-тора и дневная еврейская школа с небольшим числом учеников. Хотя евреи Братиславы отличаются высоким уровнем ассимиляции и наблюдается высокий процент смешанных браков, в последнее время среди молодежи усиливается интерес к еврейскому образу жизни, еврейской культуре, истории, традициям. Происходит возвращение к иудаизму части еврейского населения Братиславы.
В Братиславе происходили антисемитские инциденты (в 1995 г. раввин Б. Майер был избит молодыми ультраправыми хулиганами), подвергались осквернению еврейские объекты и кладбища. Евреи Братиславы и многие представители словацкой общественности, в том числе политики, протестуют против попыток реабилитации руководителя словацкого марионеточного государства священника И. Тиссо и других лидеров словацких фашистов в годы Второй мировой войны.
XXI век
По оценочным данным, из трехтысячного еврейского населения Словакии около половины проживали в начале 2000-х гг. в столице государства Братиславе. Часть евреев не связана с общиной, поэтому на самом деле их численность больше. Ряд специалистов считают, что в Братиславе в 2004 г. жили более 2000 евреев. В Братиславе работают центральные учреждения основной еврейской организации страны — Федерации еврейских общин Словакии, отделения различных международных еврейских организаций: Еврейского агентства, ВИЦО, Бней-Брит, спортивного общества «Маккаби».
Единственная оставшаяся синагога в Братиславе находится на улице Хейдукова, недалеко от исторического центра города. Она был построена в 1923-1926 годах. При ней в июне 2012 года открыт Братиславский еврейский общинный музей.
Примечания
См. также
Источники
- КЕЭ, том 1 + Доп. 2, кол. 529–530 + 225
- Еврейская энциклопедия Брокгауза-Ефрона
- The Story of the Jewish Community in Bratislava - Yad Vashem
- Bratislava NATIONAL CAPITAL, SLOVAKIA - Encyclopædia Britannica
- Сайт братиславской синагоги
- Bratislava Synagogue - Slovak Jewish Heritage
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья БРАТИСЛАВА в ЭЕЭ
- Статьи, автор которых Спивак Евгений
- Населённые пункты по алфавиту
- Евреи в Европе
- Евреи и иудаизм по городам
