София
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 16/07/2021 | |
| столица
София
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
София - столица Болгарии.
Содержание |
Общие сведения о городе
София расположенf недалеко от географического центра Балканского региона, в Софийской котловине, узкой долине в западной части страны.
Фракийское племя серды основало поселение в этом регионе в 8 веке до нашей эры. Оно было завоевано вскоре после 29 г. до н.э. римлянами, которые назвали его Сердика.Город достиг своего пика при императоре Константине I Великом (4 век). С упадком Рима перешел к Византии; он был разграблен гуннами в 441–447 гг.
В течение 6-го века увеличилось византийское влияние, и отреставрированная церковь Святой Софии, которая позже дала городу свое название, сохранилась от этого периода. В 809 г. болгарский хан Крум захватил город; ему было дано славянское имя Средец. Он находился под византийским правлением с 1018 по 1185 год, когда была основана вторая Болгарская империя.
София была захвачена турками в 1382 году. Османский наместник Румелии поселился там, и город постепенно приобрел характерный восточный облик. Он был освобожден от османского владычества русскими войсками 4 января 1878 года и был объявлен столицей Болгарии 3 апреля 1879 года.
После Второй мировой войны город получил дальнейшую индустриализацию. Город также крупный транспортный центр.
Население (2011) 1,291,591 чел.
Евреи в Софии
Евреи жили в Софии с первых веков нашей эры под властью Рима. Позже они были известны как романиоты. Их синагога («Кахаль де лос Григос»; греческая синагога) простояла до 1898 года.
Когда евреи были изгнаны из Венгрии в 1376 году, некоторые из них переехали в Софию. Вторая волна венгерских евреев была принесена султаном Сулейманом Великолепным после недолгого завоевания Буды в 1526 году.
После изгнания из Баварии в 1470 году евреи-ашкенази прибыли в Софию, где основали свою собственную общину. Беженцы из Испании также создали новую общину.
В 16 веке существовало три отдельных общины - романиоты, ашкенази и сефарды. В конце концов они объединились в единую сефардскую общину. Несмотря на то, что евреи-ашкенази интегрировались с евреями-сефардами, их синагога до недавнего времени была известна как Кеhила́т ашкенази, чтобы отличать ее от синагоги новых ашкеназов, которые приехали из России, Румынии, Венгрии, Германии и Галиции.
В течение 16-17 веков евреи Софии работали ремесленниками и бизнесменами. Город был транзитным центром для товаров, которые отправлялись из Салоник в Бухарест, Белград и другие города.
После неудавшегося восстания против турецкого владычества купцы Дубровника (Рагузы), занимавшие важное место в экономической жизни Софии, были вынуждены уступить свое положение своим еврейским соперникам, в руках которых перешла вся торговля, сконцентрированная в городе в 17 веке. В то время община Софии насчитывала 2000 человек.
При отступлении турок из Софии (1878), сопровождавшемся грабежами и поджогами, евреи создали отряды самообороны (милицию), а также пожарную команду, которые спасли город от грабежа и пожара. Пожарная команда продолжала действовать и после провозглашения Болгарии независимым княжеством (1879).[1]
Крупнейшее еврейское население страны тогда проживало в Софии (по официальной переписи 1880 г. - 4,146 человек). Два еврея были назначены в муниципальный совет. Евреи жили в квартале, известном как Ѓагада, расположенном в центре нынешнего города. В 1884–85 гг. в Софии проживало 6000 евреев, а в 1920 г. - 16,196 человек.
Во время сербско-болгарской войны в 1885 году община открыла госпиталь, в котором лечили раненых. Евреи города занимались торговлей, ремёслами и маклерством. Три четверти из них едва зарабатывали достаточно, чтобы поддерживать себя.
В 1909 году была построена синагога. Здание в мавританском стиле на 1170 мест было спроектировано венским архитектором Фридрихом Грюнангером.[2]
Во время Второй мировой войны в мае 1943 г. был издан указ о высылке евреев Софии. В то время их было около 25,000 человек. Однако проект по их уничтожению не был реализован.
Тем не менее, под нажимом Германии в мае 1943 г. правительство начало выселение евреев из Софии в провинцию, что должно было послужить первым шагом к их последующей депортации в немецкие лагеря смерти. Ни массовая демонстрация евреев в Софии 24 мая, ни протесты ряда видных общественных и политических деятелей не остановили планомерного осуществления высылки в лагеря принудительного труда и концлагерь Сомовит на берегу Дуная. В декабре 1943 г. выселенным евреям было разрешено возвращаться в Софию по личным делам на короткие сроки.[1]
После массовой репатриации болгарских евреев в Израиль (до 1949 г.) 5000 евреев остались в Софии. В 1951 г. было 5259 евреев, в 1964 г. - 4000, а в 2004 г. - около 3000 человек. Большинство еврейского населения страны проживает в Софии, только несколько десятков человек живут в Пловдиве.
Во второй половине 1980-х гг. была налажена доставка в Софию мацы и «четырех предметов» из Югославии. После краха коммунистического режима в 1989 г. в Софии открылась еврейская воскресная школа.
Там сконцентрированы все еврейские организации страны. Там работает Большая софийская синагога - одна из двух действующих в стране синагог (хотя в ней нет постоянного раввина), одна из самых больших сефардских синагог в мире. Джойнт и другие международные еврейские организации предоставили крупные средства для проведения в ней реставрационных работ. Она была объявлена памятником болгарской культуры.[2] При синагоге действует небольшой музей, экспозиции которого рассказывают о спасении болгарских евреев во время Второй мировой войны.
С 1993 г. в Софии работает издательство «Шалом», выпускающее на болгарском языке произведения А. Оза, Э. Кишона, труды Т. Герцля, В. Жаботинского. В 1993 г. был создан еврейский оркестр «Симха» под руководством Г. Леви.[1]
См. также
Примечания
Литература
- Rosanes, Togarmah, passim;
- S. Mézan, Les Juifs espagnols en Bulgarie (1925), 19, 75;
- E. Condurachi, in: REJ, 1 (1937), 90f.;
- A. Hananel and E. Eškenazi, Fontes hebraici ad res oeconomicas socialesque balcanicarum, 1 (1958), 47–48.
