Вроцлав (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Центр воеводства
Вроцлав
Wrocław
|
||||||||||||||||
Вроцлав на Викискладе
|
||||||||||||||||
Вроцлав (Wrocław, нем. Breslau) — город в Польше.
Содержание |
Общие данные о городе
Вроцлав — центр Нижнесилезского воеводства. Он находится в исторической области Силезия в юго-западной Польше, недалеко от границы с Германией. Он расположен вдоль реки Одры (Одер).
Крупный промышленный центр, четвёртый по величине город в Польше. Знаменит своим старинным университетом.
Город возник примерно в начале X века на месте древнего поселения. До XIII века был польским городом. В 1241 году был разрушен монголами. В 1261 году получил право самоуправления. С XIV века — в составе Чехии, впоследствии — Австро-Венгрии. В 1387 году вступил в Ганзейский союз. Во время Тридцатилетней войны (1618—1648) и сопровождавшей её чумы население сократилось вдвое.[1] В XVIII веке город захвачен Пруссией, после Второй мировой войны — в составе Польши.
Горожане Вроцлава со времён первых польских королей были почти все немцами. Во время Второй мировой войны нацисты выгнали из города всех поляков, а после неё все немцы были выселены в Германию.
В 2014 году население Вроцлава составляло около 633 тыс. человек.[2]
Евреи во Вроцлаве
Еврейское население Бреслау в 1722—1939 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1722 | 755 | Нет данных |
| 1747 | 534 | 1.1 |
| 1775 | 2607 | 5.2 |
| 1776 | 2000 | Нет данных |
| 1780 | 1898 | 3.8 |
| 1790 | 2476 | 4.1 |
| 1800 | 2844 | 4.8 |
| 1810 | 3255 | 5.2 |
| 1849 | 7384 | Нет данных |
| 1867 | 112547 | 7.3 |
| 1871 | 13916 | 6.7 |
| 1900 | 19743 | 4.3 |
| 1910 | 20212 | 3.9 |
| 1925 | 23240 | 4.2 |
| 1933 | 20202 | Нет данных |
| 1939 | 10309 | Нет данных |
| 1946 | 17747 | 9.8 |
| 1947 | 10000 | Нет данных |
| 1960 | 3800 | 0.9 |
| 2000 | 400 | 0.05 |
Тринадцатый век
Самое раннее свидетельство о евреях во Вроцлаве — упоминание от 1153 года о раввине Ицхаке из Вратислау (Бреслау, Вроцлав). Кроме того, существует упоминание 1180 года о еврее, который владел деревней Тинц Клейн близ Бреслау (ныне Вроцлав). Старейшее еврейское надгробие во Вроцлаве (Давид бен Сар Шалом, умер в 1203 году), что свидетельствует о наличие постоянной еврейской общины там. В 1204 году другая деревня - Сокольники (Falkendorf) принадлежала двум евреям.
Синод епископов во Вроцлаве в 1267 призвал к обширным ограничениям и сегрегации евреев. В частности, он предписал ношение отличительного знака (шапка особой формы), проживание в обособленных кварталах, отделенных от остальной части города рвом или стеной и т. п. Но герцог Генрих IV Пробус не стал выполнять эти указания и дал евреям привилегии между 1270 г. и 1290 г., в частности, участок земли под застройку. В это время община Бреслау была второй в Центральной Европе (после пражской).
В средние века община владела синагогами, миквами и кладбищами, часть которых сохранилась.
Четырнадцатый — семнадцатый век
В четырнадцатом веке, положение евреев резко ухудшилось. В 1347 г. еврейская община была поставлена под юрисдикцию муниципалитета. В 1348 году там было 70 еврейских семей. После погрома в 1349 году осталось только 5 или 6 семей. В 1351 году в Бреслау снова был погром, за ним последовал указ об изгнании евреев. Евреям, желающим поселиться там, требовалось письменное разрешение на срок от года до шести. Ещё один погром был в 1360 году.
На протяжении 14 в. евреи изгонялись из Вроцлава несколько раз.
В 1453 г. в результате антиеврейских проповедей монаха-францисканца Джованни ди Капистрано на евреев Силезии было возведено обвинение в осквернении гостии. В Бреслау сожгли 41 человека. В 1455 г. городу была дана имперская привилегия от короля Владислава, на основе которой оттуда изгонялись все евреи, кроме посещавших ярмарку. Это запрещение сохранялось в силе до 1744 г.
Евреи создали особые формы общинной организации. «Парнасей hа-ярид (פרנסי היריד)» — ярмарочные старосты — представляли евреев перед властями, передавали им пошлины, взимаемые с евреев по еврейским законам, и принимали меры предосторожности против воров и мошенников. При них состояли ярмарочные судьи, «даяней hа-ярид», два из Польши и один из Моравии, которые были уполномочены взимать штрафы и наложить запрет на торговлю. Ярмарочный комитет — «ваад hа-ярид» — регулировал вопросы кошрута для евреев на ярмарках.
Между ярмарками действовали специальные чиновники «шамессе» (שַׁמָשִׁים), назначаемых Ваадом Четырёх Земель. Взимались некоторые суммы с евреев, посещавших ярмарки, а также бравших на откуп какие-либо налоги, на посылку этрогов для евреев в Польшу через ярмарку в Бреслау. В 1670-х годах эти чиновники стали постоянными жителями Бреслау, так же как и ряд других евреев, которые принимали участие в ярмарках (получая продление разрешения от магистрата). Многие евреи селились в маленьких поселениях как можно ближе к Бреслау, чтобы фактически находиться на месте и между ярмарками. Поставщики и торговцы селились в пригородных районах, которые находились в собственности церкви, а не в юрисдикции муниципалитета; евреи могли селиться в этих районах после получения согласия владельца.
Хотя императорской «минтмастер», Исаак Мейер, поставщик и руководитель имперского монетного двора, жил в городе с 1546 по 1548 год, начало современного поселения было связаны с деятельностью Захариаса Лазаруса, также поставщика монет для императора, во второй половине семнадцатого века. В конце 17 в. часть евреев (игравшие существенную роль в пополнении императорской казны и в торговле с Польшей и Чехией) получила ограниченное право на жительство во Вроцлаве.
Они образовали две категории «защищённых евреев» (Schutzjuden) под покровительством либо имперских, либо городских властей. Они были сгруппированы по месту происхождения в конгрегации различных синагог («шулен», Schulen), образуя свободный союз без раввина или кладбища, так как ни одна община официально не существовала. Они объединились с общинами, образованными примерно с 1670 годах в пригородах Бреслау.
Восемнадцатый век
В 1722 году около 775 евреев жили во Вроцлаве, большинство из них нелегально. В 1738 году император Карл VI приказал выгнать всех «непривилегированных» евреев (то есть тех, кто без права на жительство). Одним из старейших институтов общины Бреслау был похоронное общество, созданное в 1726 г.
После захвата Вроцлава Пруссией (1741) новые власти разрешили евреям организовать общину в 12 семей в 1744 г. и утвердили ее первого раввина Бендикса Рубена Гомперца (Барух Везель). С 1747 по 1810 год численность общины выросла в 6 раз (см. таблицу). В 1761 году община организовала своё кладбище (до того умерших хоронили в Лиссе, Дихенфурте и Кротошине).
Важность евреев в торговле с Польшей заставила власти постепенно увеличивать число евреев, признаваемых в качестве резидентов. Они получали разные уровни прав, среди которых были «главные привилегированные», просто «привилегированные», «терпимые» и «регулярно вносящие (Fix-Entristen)», то есть плательщики постоянных пошлин за право на временное пребывание, а также «члены персонала (Schutzgenossen)» — служащие муниципалитета или частных лиц. В 1776 г. во Вроцлаве было уже около 2000 евреев.
В 1791 году новые правила разделили евреев на «главных привилегированных (Generalprivile gierte)», которые сформировали «общество», их родственников (Stammnumeranten) и «экстраординарных», то есть не относящихся к привилегированным категориям. Экстраординарных было большинство; они официально не входили в общину, которая была под контролем и руководством богатых привилегированных евреев.
Наряду с талмудическими учёными, в конце 18 в. в Бреслау собрался литературный кружок (Breslauer Dichterschule) писавших на иврите публицистов и писателей, известных деятелей Ѓаскалы: Мендель Броезе, Маркус Фриденталь, Рафаэль Фюрстенталь, Моисей Кернер, Йоэль Леве-Бриль (1762—1802), Генрих Миро, Соломон Паппенхайм (1740—1814), Зюскинд Рашков и Давид Самош (1789—1864), Эфраим Кух (1731—1790), Элиас Геншель (1755—1839).
С 1719 года в Бреслау работала еврейская типография Грасса (Grassche Stadt-Buchdruckerei), выпустиввшая 190 книг на иврите за время своего существования (до конца XIX века). В последние годы XVIII века ей старались помешать типографы из Дихенфурта, имевшие патент на монополию. Когда срок их монополии истёк, Лёбель Каценеленбоген-Шульцбах, который начинал учеником в этой типографии, открыл свою типографию в Бреслау, которую в 1877 году продал Т. Шацки.
В конце XVIII века было основано «Общество братьев» («Bruedergesellschaft»).
Девятнадцатый век
Разделение евреев на категории было ликвидировано прусским Эдиктом об эмансипации 1812 года. Но в конце 1810-х — начале 1820-х гг. многие его положения были отменены. В августе 1819 г. в Бреслау произошел погром. Эмансипация евреев прусской Силезии завершилась лишь в июне 1869 г.
Видные еврейские семьи Вроцлава с самого начала поддерживали Ѓаскалу, а затем и реформистские тенденции. Они занялись организацией системы образования для детей, в том числе бедных. В 1791 году открылась Школа короля Вильгельма, а в 1801 году — Школа для бедных девочек. Эти школы были признаны и поощрялись правительством.
Но ортодоксальные евреи враждебно отнеслись к школам, организованным сторонниками Ѓаскалы, и к реформе богослужения, и началась борьба между ортодоксальной и реформистской частью общины. Эта борьба привела к расколу общины, когда Авраhам Гейгер, считающийся отцом религиозной реформы в иудаизме, был избран раввином Вроцлава в 1843 г. (работал до 1863).
В последующем ортодоксальная и реформистская части общины имели каждая своих раввинов, синагоги и школы. Соломон Тиктин (умер в 1843) и его сын Гедалия (был раввином в 1843—1886 гг.) возглавляли ортодоксальную часть общины против реформаторов. Община, тем не менее, оставалась единым юридическим лицом (в соответствии с условиями Статута 6 марта 1856) с двумя отдельными религиозными комиссиями («культуркомиссион»). Синагога «Шторх» (1829 г.), первое крупное здание синагоги, построенное в Бреслау, и частные синагоги управлялись ортодоксальной комиссией. Обе части общины вели активную еврейскую религиозную и культурную жизнь.
Несколько раввинов Вроцлава были известными талмудическими учеными. У ортодоксов раввинами были Йозеф Йонас Френкель (1705—1793), Исаия бен Йеhуда Лейб Берлин (Пик), Фердинанд Розенталь (1887—1921), Моисей Гофман (1921—1938), Б. Гамбургер (с 1938 г. до его депортации в Польшу в 1943 году). Реформистов возглавляли Авраhам Гейгер, Мануэль Йоэль (1863—1890), Якоб Гутман (1891—1919), Герман Фогельштейн и Рейнгольд Левин (с 1938 г. вплоть до своей депортации в Польшу в 1943 г.). В 1872 году была открыта Новая синагога.
"Израэлитский клуб учения и чтения" (Israelitischer Lehr- und Leserverein) был основан в 1842 году, его библиотека позднее принадлежала общине. Первая современная еврейская теологическая семинария была основана в городе в 1854 г. известным консервативным раввином Захариасом Франкелем. Благодаря своим преподавателям, среди которых были выдающийся историк Генрих Грец, Маркус Бранн (1849—1920), Саул Горовиц (1858—1921), а также благодаря своей библиотеке, семинария стала центром еврейской научной и религиозной деятельности вплоть до 1938 г. Там выходил первый еврейский учебно-педагогический журнал «Monatsschrift fuer Geschichte und Wissenschaft des Judentums (MGWJ)».
До 1860-х годов численность и материальное благосостояние евреев в Бреслау росли быстро. С 1870-х годов, более медленный рост еврейского населения в абсолютных цифрах сопровождалось уменьшением численности населения города в целом. В то же время, экономическое и социально-культурное положение евреев улучшилось, и они стал активны в городском совете и культурных обществах.
Газета "Еврейский народный журнал", впоследствии переименованная в «Еврейская газета в Восточной Германии», выходила в Бреслау с 1895 по 1937 г.
Первое еврейское студенческое братство «Виадрина» было основана в Бреслау в 1886 году в качестве реакции на антисемитской тон общих студенческих корпораций. Немало евреев было среди преподавателей Бреслауского университета, в том числе несколько профессоров — Г. Грец, ботаник Ф. Кон (1828–98) и другие.
В Бреслау родились и начинали свою деятельность:
- известный социалист Фердинанд Лассаль,
- ботаник Фердинанд Юлиус Кон (1828—1898),
- врач и биолог Леопольд Ауэрбах (1828—1897),
- врач Альберт Нейсер (1855—1916),
- лауреат Нобелевской премии по физике Макс Борн (1882—1970),
- лауреат Нобелевской премии физико-химик Фриц Хабер (1868—1934),
- философ Юлиус Гутман (1880—1950),
- социолог Норберт Элиас (1897—1990).
Начало XX века
Община Бреслау процветала, так что в начале XX века евреи, составляя 4.3% населения, выплачивали 20.3% всех налогов. В город съезжались евреи из мелких общин Силезии. Молодежное сионистское движение Блау-вайс (сине-белые) было основано в Бреслау Джозефом Маркусом в 1912 году.
Экономический спад в городе после Первой мировой войны повлиял на евреев не меньше, чем на их соседей. В этот период наблюдался приток «остъюден», который увеличил численность и процент евреев во Вроцлаве (в 1925 году было 23,240, или 4.2% от общей численности населения), что привело к изменениям в структуре занятости еврейской общины и обострение отношений с неевреями. После 1918 года количество и жестокость антисемитских актов возросли; в 1920 году социалистический журналист Бернхард Шоттляндер был убит.
Еврейская культурная активность расширилась после Первой мировой войны. Еврейская начальная школа была основана в 1921 году, а через два года - «Реформреалгимназиум», обе консервативной политической ориентации. "Новый еврейский школьный клуб" основал школу либерального толка. Молодежный институт и дом престарелых были открыты в 1930 году.
Газета «Бюллетень бреслауской еврейской общины» выходила с 1924 по 1937 г.
Холокост
После прихода к власти нацистов в 1933 году евреи были лишены большинства гражданских прав, и началось так называемая ариизация имущества (отъём его у евреев). В ноябре 1938 г. нацисты разрушили или закрыли все еврейские школы Вроцлава и все синагоги города, кроме «Шторх». Еврейская культурная и общественная жизнь была прекращена.
В сентябре 1941 г. евреи города были изгнаны из своих домов, собраны во временном гетто "Юденхаузер", оттуда высланы в гетто в других местах в Силезии, и, начиная с апреля 1942 года, — на расстрел в Каунас, в лагеря смерти Освенцим, Белжец и Собибур, а также в Ригу и Терезиенштадт (Терезин). К 1943 году только партнеры смешанных браков и некоторые дети остались от общины Бреслау. В январе 1945 года последние 150 евреев были вывезены в Гросс-Розен, где они были убиты.
Из 3800 депортированных в Терезин в живых осталось только 200 человек. Большинство остальных депортированных также погибло. Кладбище, существовавшее с 1761 г., было разрушено.
Архивы общины, созданные в 1924 г., сохранились в одном из кладбищенских зданий; в 1945 г. они были переданы Еврейскому историческому институту в Варшаве.
Послевоенный период
С мая 1945 года присоединённый к Польше Вроцлав служил транзитным районом для евреев, возвращавшихся из фашистских лагерей в Силезии и Польше. Начиная с весны 1946 года, репатрианты из бывших польских территорий, захваченных Советским Союзом, прибыли несколькими волнами. Во Вроцлаве была тогда самая большая еврейская община в Польше; в июле 1946 года там было прописано 17747 евреев. После погрома в Кельце (июль 1946 г.) их число значительно сократилось. Весной 1947 года во Вроцлаве осталось около 15000 евреев.
В это время в общине работали:
- организации легальных и нелегальных политических партий;
- Провинциальный еврейский комитет;
- религиозная община («Шторх» была общинной синагогой);
- дошкольные учреждения, начальная и средняя школы;
- ОРТ;
- ТОЗ (организация медицинской помощи);
- еврейские кооперативы и
- еврейский театр с его звездой режиссером Якубом Ротбаумом (1901—1994).
В 1949-1950 годах власти положили конец всем независимым общественным организациям, создав вместо них подконтрольное Еврейское общественно-культурное общество.
В 1960 г. там насчитывалось около 1200 еврейских семей (3800 человек), было три еврейских производственных кооператива. В 1967 г. в городе функционировали государственные начальная и средняя школа на идише. После Шестидневной войны и антисемитской кампании польского правительства (1968) большинство евреев города переселилось в Израиль, а также в другие страны. Еврейский театр и школы были конфискованы.
В 1990 году в городе осталось около 70 евреев. После конца коммунистической власти началось возрождение еврейской общины. Наибольший вклад в это внёс её новый председатель Ежи Кихлер. К 2000 году снова возникла еврейская община с кошерной кухней и синагогой, обществом самообразования, еврейской школой и социально-культурным обществом. Численность общины оценивалась примерно в 400 человек. При этом известно, что это лишь меньшая часть живущих в городе лиц еврейского происхождения.
В 2007 году община ещё функционировала.
См. также
Литература
- Marcus Brann, Geschichte der Juden in Schlesien, 6 vols. (Breslau, 1896—1917);
- Bronsztein, in: JJSO, 7 (1965), 246-75;
- B. Brilling, Geschichte der Juden in Breslau von 1454—1702 (1960);
- idem, in: Jahrbuch zur Belehrung und Unterhaltung, 39 (1891), 75-81 (list of Hebrew books printed in Breslau);
- Norman Davies and Roger Moorhouse, Microcosm: Portrait of a Central European City (London, 2002);
- Germ Jud, 2 (1968), 127-33;
- M. Freudenthal, in: Monatsschrift fuer Geschichte und Wissenschaft des Judentums, 37 (1893), 41ff., 43ff.;
- Manfred Hettling, Andreas Reinke, and Norbert Conrads, eds., In Breslau zu Hause?: Juden in einer mitteleuropäischen Metropole der Neuzeit (Hamburg, 2003);
- Margret Heitmann and Andreas Reineke, Bibliographie zur Geschichte der Juden in Schlesien (Munich, 1995);
- A. Heppner, Juedische Persoenlichkeiten in und aus Breslau (1931);
- J. Landsberger, ibid., 32 (1883), 543-63;
- L. Lewin, Geschichte der israelitischen Krankenverpflegungsanstalt Breslau 1726—1926 (1926);
- Till van Rahden, Juden und andere Breslauer: Die Beziehungen zwischen Juden, Protestanten und Katholiken in einer deutschen Grossstadt von 1860 bis 1925 (Göttingen, Ger., 2000);
- R.F. Schaeffer, in: BLBI, 10 (1967), 298—308;
- Marcin Wodziński and Janusz Spyra, eds., Jews in Silesia (Kraków and Wrocław, 2001);
- Marcin Wodziński, Bibliographie zur Geschichte der Juden in Schlesien II (Munich, 2004), compiled as supplement to Heitmann and Reineke (1995);
- Leszek Ziątkowski, Dzieje Żydów we Wrocławiu (Wrocław, 2000), also in German as Die Geschichte der Juden in Breslau (Wrocław, 2000).
Примечания
Источники
 |
Вроцлав (еврейская община) на Викискладе? |
|---|
