Ницца
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 17/09ן/2021 | |
| город
Ницца
Nice
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
Ницца (Nice, ניצה) - город на юге Франции.
Содержание |
Общие сведения о городе
Ницца, портовый город, средиземноморский туристический центр и столица департамента Приморские Альпы, регион Прованс – Альпы – Лазурный берег, юго-восток Франции. Город расположен на берегу залива Ангелов, в 32 км от границы с Италией. Окруженная красивыми холмами, Ницца отличается приятным климатом и является ведущим курортным городом Лазурного берега или Французской Ривьеры.
Основанный фокейцами Массалы (колония греческих мореплавателей, современный Марсель) около 350 г. до н.э., город, вероятно, был назван в честь победы (по-гречески Νίκα) над соседней колонией. Завоеванный римлянами в I веке н.э., он стал оживленным торговым центром.
Город принадлежал графам Прованса в 10 веке, а в 1388 году перешел под защиту графов Савойских, которые владели им до 1860 года, хотя он был захвачен несколько раз французами в течение 17 и 18 веков.
Ницца была передана Франции по Туринскому договору (1860 г.), после чего решение было ратифицировано референдумом.
Гавань была построена в 1750 году и расширена после 1870 года.
Ницца - крупный коммерческий и административный центр на востоке региона Прованс-Альпы-Лазурный берег, влияние которого простирается далеко за пределы департамента Приморские Альпы. Многочисленные малые и средние фабрики расположены в Ницце, особенно на равнине Вар на западе. Более позднее экономическое развитие все больше ассоциируется с большим соседним научным парком София-Антиполис. Высокотехнологичные фирмы часто работают в тесном сотрудничестве с Университетом Ниццы (основан в 1965 году).
Ницца связана с другими городами сетью железных и шоссейных дорог и аэропортом, вторым по величине во Франции.
Население (2014 г.) 343,895 чел.
Евреи в Ницце
Евреи поселились в Ницце в четвертом веке и, как и в других галльских городах на побережье Средиземного моря, были посредниками в торговых сделках между Левантом и Галлией.
В средние века
Статуты Ниццы, принятые в 1341 году, когда город принадлежал Провансу, обязывали евреев носить отличительные знаки под страхом наказания, причём в случае неповиновения половина их одежды будет передана доносчику, а другая половина - городскому совету.
К 1406 году, когда Ницца принадлежала Савойе, у общины был судебный исполнитель. В 1408 году ей принадлежало кладбище, а с 1428 года - синагога.
Указ, изданный герцогом Савойским Амедеем в 1430 году, который также был предназначен для евреев Турина, защищал евреев от принудительного крещения, налагая ряд ограничений (на ростовщичество, процентную ставку и т.д.) и обязанностей (ограничение еврейского проживания отдельным кварталом, Джударией и др.). Евреи всё ещё были обязаны носить свой отличительный знак, но могли заниматься ростовщичеством при уплате ежегодной дани («garda Judeorum») в размере серебряной марки. Джудария Ниццы была передана евреям герцогом Амедеем в 1430 году.
В 1449 году один еврей получил разрешение поселиться в Ницце и взимать 20% процентов за ссуды. В 1499 году евреям, изгнанным с острова Родос, разрешили поселиться в Ницце.
В Новое время
С 1551 года евреи были помещены под юрисдикцию Консерватора (за исключением случаев преступлений и правонарушений, совершенных против католической религии), и им было разрешено свободно заниматься ростовщичеством. В тот же период евреи в Ницце также занимались торговлей и могли свободно заниматься медициной.
В 1613 г. евреи Ниццы дали 2,000 дукатов, а в 1614 г. еще 400 дукатов герцогу Эмануилу I, который освободил их от всех чрезвычайных налогов. Особые привилегии были предоставлены иностранным евреям в 1650 и 1673 годах; им было разрешено беспрепятственно заниматься коммерцией в городах Ницца и Вильфранш. В течение двадцати пяти лет они пользовались полной свободой исповедовать свою религию; и запрещалось арестовывать их в субботу или в праздничные дни.
Начиная с 1648 года, многие пришельцы «португальского» происхождения (марраны) из Италии и Голландии, привлеченные указом о свободном порте, который явно давал евреям многочисленные привилегии, присоединились к «старым ниссарцам».
Двадцать лет спустя многие евреи стали прибывать из Орана (Алжир), часто привозя с собой своих рабов. Новоприбывшим, поселившимся за пределами гетто, были предоставлены полные права в существующих общественных учреждениях без необходимости вносить вклад в их содержание. Еврейская община Ниццы, входившая в состав Турина, отделилась от него с начала 17 века.
Слияние различных групп евреев происходило медленно. В то же время власти допустили, чтобы юридические разногласия, которые приносили пользу одним группам и ставили в невыгодное положение другие, стали устаревшими.
В 1658 году Сенат поставил евреев Ниццы наравне с евреями Турина, но не разрешил им создать кошерную бойню. Он позволял им владеть домами для личного пользования и нанимать христиан при условии, чтобы эти слуги, за исключением сиделок в течение восьми дней после родов, фактически не проживали с ними. Но он запрещал им заниматься изучением медицины или юриспруденции, и всего, что касается медицины, без церковной санкции.
С 1658 года евреи Ниццы содержали только одну синагогу, которая вместе с кладбищем находилась в квартале Лимпии, недалеко от городских стен.
Среди местных ученых Ниццы можно назвать: Мардохея; Рафаэля; Йеhуду и Моше из Ниццы; Мордехая бен Исраэля из Ницца; Элеазара Хайима из Ниццы, раввина Падуи около 1600 года; его сына Исайю, поселившегося в Венеции в семнадцатом веке; и Соломона бен Исайя из Ниццы, автор различных элегий и литургических стихов.
Начиная с 1732 года, каждый еврей был обязан жить в еврейском квартале на улице Джудария (нынешняя улица Бенуа Брюнис). Декрет Сената 1733 года обязывал евреев совместно арендовать все дома в гетто с правом распределения их по разным семьям в соответствии с их потребностями.
Община, известная как Università, возглавлялось массари-парнасим, депутатами, советниками и казначеем. Евреи Ниццы разговаривали на иудео-нисуа, смеси местного диалекта и иврита.
В 1750 году им было разрешено расширить гетто, купив землю для строительства жилых и коммерческих домов. Им также было разрешено выходить на улицу ночью, чтобы заниматься своими делами; но от заката до восхода солнца им было запрещено заниматься торговлей товарами, брать в залог вещи или каким-либо образом торговать золотом или серебром. Во время Страстной недели, за исключением часов религиозных служб, им разрешалось покидать гетто по делам, а также покупать и продавать при полузакрытых магазинах.
В 1750 году евреям было разрешено снять значок, а в 1777 году королевский указ разрешил еврею Давиду Моисею построить шелковую фабрику недалеко от гавани. Во второй половине 18 века Сенат неоднократно предоставлял отдельным евреям подобные услуги; и в результате серии беспорядков, произошедших на еврейских похоронах, Сенат под страхом штрафа и тюремного заключения запретил вмешательство в религиозные обряды евреев.
В 1789 году он удовлетворил прошение евреев об освобождении от обязанности стоять на коленях при принятии клятвы и разрешил им оставаться стоять с покрытой головой.
Община Ниццы было представлено на Генеральной Ассамблее нотаблей в Париже Исааком Самуэлем Авигдором, одним из секретарей Ассамблеи, и в Большом Синедрионе Й. Л. Авигдором. Временное воссоединение Ниццы с Францией с 1792 по 1814 год принесло евреям эмансипацию, но они потеряли свои права после восстановления администрации Сардинии. Например, в 1828 году им было приказано вернуться в гетто, и только в 1848 году эмансипация была окончательно гарантирована.
Аннексия Ниццы Францией в 1860 году не привела к дальнейшим изменениям в социальном и экономическом положении евреев. Число евреев в XIX веке существенно не увеличивалось.
Нынешняя синагога, открытая в 1886 году, находится на улице Делой.
В 1808 г. в Ницце было 303 еврея, в 1904 г. около 500 (при численности населения около 94 тыс. чел.), и это число существенно не изменилось вплоть до Второй мировой войны.
Холокост
Во время Второй мировой войны Ницца находилась в демилитаризованной зоне между зоной, контролируемой Виши, и итальянской оккупированной территорией. Когда Ницца перешла под контроль Италии, тысячи евреев нашли там убежище, потому что итальянцы отказались их депортировать. На какое-то время город стал важным центром для различных еврейских организаций, особенно после высадки союзников в Северной Африке (ноябрь 1942 г.).
Но, когда итальянцы подписали перемирие с союзниками, немецкие войска вторглись в бывшую итальянскую зону (8 сентября 1943 г.) и начали жестокие налёты. Нацистам помогала французская бюрократия, которая отслеживала еврейских беженцев и облегчила их поиск немцами.
Алоис Бруннер, чиновник СС по еврейским делам, был поставлен во главе отрядов, сформированных для поиска евреев. В течение пяти месяцев 5000 евреев были пойманы и депортированы из Ниццы и окрестностей. Многие другие были замучены в самом городе. Однако мужество, проявленное Сопротивлением и еврейскими молодежными движениями, наряду с сочувствием большей части населения и духовенства, помогло спасти тысячи людей, которые либо были спрятаны, либо им помогли бежать.
Послевоенная Ницца
После освобождения несколько сотен евреев, включая коренных жителей Ниццы и беженцев, восстановили общину. С притоком евреев из Северной Африки в 1960-х годах еврейское население в Ницце и окрестностях увеличилось с 2000 до 20,000 к 1969 году.
Еще в начале 21 века лет назад в Ницце была четвертая по величине еврейская община во Франции, насчитывающая около 20,000 членов. Журналист Кнаан Липшиц отметил, что «комбинированные эффекты антисемитизма, терроризма, финансовых проблем и ассимиляции взяли свое», а Французская консистория, национальная организация, предоставляющая религиозные услуги ортодоксальным евреям, оценила, что еврейское население Ниццы упало ниже 3000 человек. Но раввин Хабада Йосеф Ицхок Пинсон считает, что это число ближе к 10,000.
Мэр, Кристиан Эстрози, назвавший себя «евреем в глубине души» и «гордым другом Израиля» сделал все возможное, чтобы заверить местных евреев, что они в безопасности в городе. Но, когда радикальный мусульманин тунисского происхождения проехал на грузовике через толпу людей в День взятия Бастилии в 2016 году, убив 86 человек и ранив еще сотни, евреи стали более напуганными. Хотя нападение было направлено не на еврейскую общину, оно побудило многих покинуть город.
Убыток стимулировал оставшихся евреев к большему сотрудничеству. «Из-за терроризма есть решимость объединиться и выразить наш иудаизм», - сказал Липшицу Франк Медиони, президент традиционной еврейской общины в Ницце.
В Ницце до сих пор есть несколько кошерных ресторанов, три еврейские школы, миква, общинный центр и 15 синагог, но Липшиц сообщил, что у них есть проблемы со сбором миньяна, и что молодежное движение Бней Акива закрыло свое отделение в городе. На евреев также влияет экономика города, уровень безработицы в котором один из самых высоких в стране.
Музей Марка Шагала, в котором хранятся основные работы художника на библейские темы, расположен в Ницце.
См. также
Литература
- Gross, Gallia Judaica, p. 393-394;
- Henri Moris, Inventaire des Archives Départementales des Alpes-Maritimes, series B, 9 passim;
- Joseph Colon, Responsa, No. 125;
- Papon, Histoire Générale de la Provence, I.;
- Revue des Etudes Juives VI.83, 88;
- H. Meiss, A travers le ghetto… Nice (1923);
- Gallois-Montbrun, in: Annales de la Societé de Lettres des Alpes-Maritimes, 3 (1875), 242ff.;
- Giordan, ibid., 46 (1955), 103ff.; Scialtiel, in: REJ, 67 (1914), 118ff.;
- Bauer, ibid., 63 (1912), 269ff.;
- V. Emmanuel, Les Juifs à Nice (1902);
- J. Decourcelle, La Condition des Juifs de Nice… (1923), includes bibliography;
- L. Poliakov, The Jews under the Italian Occupation (1955), passim;
- Z. Szajkowski, Analytical Franco-Jewish Gazetteer 1939–1945 (1966), 156;
- Guide du judaîsme français (1987), 39; Jewish Travel Guide (2002), 73.
