Торонто (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Центр провинции
Торонто
Toronto
|
||||||||||||||||
Торонто на Викискладе
|
||||||||||||||||
Торонто, город в Канаде, административный центр провинции Онтарио.
Содержание |
Географические данные
Город расположен в восточной части Канады на берегу большого озера Онтарио. Его население в 2013 году было около 2.8 млн человек (5.5 млн вместе с пригородами).[1][2]
История города
Основан в конце 18 в. В ходе войны 1812-13 годов был сожжён американской армией. После восстановления стал столицей Восточной Канады, тогда же получил нынешнее название.
Приобретал всё большее значение по мере роста Канады и изменения её позиций в Британской империи.
Евреи в Торонто в XIX веке
Евреи начали селиться в Торонто в 1830-х гг.; среди них были выходцы из Германии, Великобритании, Соединенных Штатов Америки, Галиции и Литвы.
Уже в 1832 г. законодательное собрание Онтарио приняло закон, обеспечивший евреям гражданское равноправие. Первая еврейская община («Торонто хибру конгрегейшн») возникла в городе в 1845 г.; в 1849 г. она приобрела участок под кладбище.
В 1856 г., когда в Торонто проживали 77 евреев, организовался миньян «Санз оф Исраэл»; в 1857 г. его участники вошли в «Торонто хибру конгрегейшн», которая в том же году открыла синагогу «Холи блоссом».
Поскольку в этой общине преобладала тенденция к модернизации богослужения, характерная для зародившегося в Германии реформизма в иудаизме, «Холи блоссом» была также известна как дайче шул — `немецкая синагога`. В 1859 г. при ней открылся хедер.
Конец XIX - начало XX века
В конце 19 в. – начале 20 в. численность еврейского населения Торонто быстро росла, главным образом за счет притока иммигрантов из Восточной Европы.
Еврейское население Торонто в 1856–1931 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
|---|---|
| 1857 | 77 |
| 1871 | 157 |
| 1881 | 548 |
| 1891 | 1425 |
| 1901 | 3090 |
| 1911 | 18,237 |
| 1921 | 34,619 |
| 1931 | 45,305 |
Первоначально их основными занятиями были мелкая торговля вразнос и портняжное дело; в дальнейшем значительно увеличилось число коммерсантов и представителей свободных профессий. Выходцы из России основали общины «Гоэл цедек» и «Хеврат тхилим» (обе — в 1883 г.), иммигранты из Галиции — «Шомре шаббос» (1889).
В 1899 г. открылась синагога «Бет Яаков» («польская»), в 1902 г. — «Эдат Исраэль» («румынская»).
В XX веке
В первые десятилетия 20 в. число еврейских общин, многие из которых фактически представляли собой землячества, значительно увеличилось, и к началу 1940-х гг. их было уже около 60. Почти все эти общины были ортодоксальными.
До середины 1950-х гг. единственным исключением оставалась «Холи блоссом», но и она присоединилась к реформистскому Союзу американских еврейских конгрегаций лишь в начале 1920-х гг., а окончательно перешла на позиции реформизма только в 1929 г., когда ее возглавил раввин М. Эйзендрат (1902–73). В начале 1950-х гг. «Гоэл цедек» и «Хеврат тхиллим» объединились в консервативную общину «Бейт цедек».
В первом десятилетии 20 в. в Торонто появились сионистские кружки, секции Арбетер ринг, Бунда, Сионистской социалистической рабочей партии, Поалей Цион, еврейских анархистов, в 1911 г. — отделение Мизрахи, в 1920-х гг. возникла прокоммунистическая Рабочая лига (после 1945 г. — Объединенный орден еврейского народа) и группа левых Поалей Цион.
Первым в городе еврейским учебным заведением стала талмуд-тора, основанная раввином Я. Гордоном в 1907 г.; хотя в целом она была ортодоксальной, иврит преподавался в ней как разговорный язык.
В 1911 г. еврейские организации левого толка открыли Национальную радикальную школу (позднее — школа имени И. Л. Переца) с преподаванием на идише (первое учебное заведение такого рода в Северной Америке). Несколько лет спустя Поалей Цион создали собственную школу «Фарбанд фолк» (с 1920-х гг. — школа имени Х. Н. Бялика).
В 1916 г. группа выходцев из Царства Польского организовала чисто ортодоксальную талмуд-тора «Эц хаим»; за ней последовали иешивы «Нер Исраэль» и «Иесодей hа-Тора» (последнюю основали венгерские хасиды), ортодоксальная средняя школа для девочек «Бейт Яаков».
В 1920-х гг. начал действовать крупный общинный учебный комплекс с преподаванием на иврите, в состав которого входили две начальные школы (дневная и вечерняя), а также средняя школа «Торонто хибру экедеми»; под эгидой Рабочей лиги была открыта школа имени М. Винчевского. Левые Поалей Цион создали в 1932 г. школу и детский сад имени Б. Борохова.
В 1868 и 1875 гг. в Торонто возникли первые еврейские благотворительные общества, в конце 19 в. – начале 20 в. их число значительно возросло. В 1917 г. они образовали федерацию, а в 1937 г. учредили Объединенный еврейский социальный фонд.
Еще до Первой мировой войны в районе Ворд, где преимущественно селились евреи, действовала бесплатная клиника; в 1918 г. начал работать еврейский дом престарелых, в 1923 г. — еврейская больница «Маунт Сайнай», организованная женской благотворительной организацией «Эзрат нашим». В межвоенный период в Торонто действовали еврейские профсоюзы, выходили газеты и ставились спектакли на идише.
После Первой мировой войны в Торонто заметно усилился антисемитизм: евреев открыто дискриминировали при найме на работу, не принимали в престижные клубы, студенческие братства, не допускали в фешенебельные гостиницы и рестораны; в кварталах, населенных представителями «среднего» класса, домовладельцы заключали «пакты», обязывавшие их участников не продавать и не сдавать в аренду жилье еврейским семьям.
В 1930-х гг. в некоторых районах города евреи подвергались нападениям со стороны пронацистски настроенной молодежи. Тогда же канадские власти ввели жесткие ограничения на иммиграцию, и приток евреев в Торонто значительно уменьшился: в город прибывали лишь сравнительно небольшие группы беженцев из европейских стран, главным образом из Германии и Австрии.
С начала Второй мировой войны юдофобия пошла на убыль. В 1946 г. муниципалитет Торонто решил не выдавать лицензии ресторанам и увеселительным заведениям, куда не допускались евреи и представители других национальных меньшинств. В 1951 г. законодательное собрание Онтарио приняло первый в Канаде акт, запрещающий дискриминацию в области трудоустройства; в 1954 г. было утверждено сходное установление в отношении гостиниц и ресторанов.
После Второй мировой войны в Торонто было расселено (при содействии Канадского еврейского конгресса) значительное число переживших Катастрофу европейских евреев из лагерей для перемещенных лиц.
В 1956–57 гг., после антикоммунистического восстания в Венгрии, в еврейскую общину Торонто влились эмигранты из этой страны, в 1960-х гг. — сефарды из Марокко (до этого в городе жили почти исключительно ашкеназы).
В 1941 г. численность еврейского населения Торонто составила 49,046 человек, в 1951 г. в Большом Торонто насчитывалось 66,773 еврея, в 1961 г. — 88,648, в 1971 г. — около 105 тысяч.
В послевоенные годы число синагог в Торонто уменьшилось, главным образом в результате слияния мелких общин, вызванного постепенным распадом большей части землячеств.
Возросла активность еврейских общественных организаций: например, в этот период в Торонто работали свыше 70 отделений Хадассы (с 1958 г. — Хадасса-ВИЦО), 28 секций Национального совета еврейских женщин Канады, 26 мужских и 18 женских лож Бней-Брит.
Для координации деятельности общинных школ, число которых после Второй мировой войны заметно увеличилось, в 1949 г. было учреждено Бюро еврейского образования (затем — Совет по еврейскому образованию), открывшее затем педагогическое училище.
В 1948 г. еврейские ассоциации Торонто большей частью приветствовали провозглашение независимости Израиля; сбор пожертвований в пользу еврейского государства взял на себя Объединенный еврейский социальный фонд, установивший тесные контакты с Сионистским советом Торонто.
Значительно сократилось влияние левых радикалов: так, после осуждения сталинизма на ХХ съезде КПСС (1956 г.) большая группа руководителей и рядовых членов Объединенного ордена еврейского народа покинула эту организацию; в 1959 г. они образовали Новую еврейскую братскую ассоциацию, присоединившуюся позднее к Канадскому еврейскому конгрессу.
В 1970-х – первой половине 1990-х гг. численность еврейского населения Большого Торонто продолжала расти, преимущественно за счет притока иммигрантов (только в 1982–91 гг. в городе обосновалось 16,855 вновь прибывших в Канаду евреев, 25% которых составили выходцы из Советского Союза, 20% — из Израиля, 14% — из Южно-Африканской республики, 11% — из США) и переселения в Торонто и окрестные города большого числа еврейских семей из соседней провинции Квебек, прежде всего из ее столицы Монреаль.
Главные причины этой миграции — быстрое экономическое развитие Онтарио, прежде всего района Торонто, а также политическая нестабильность и рост антисемитизма в Квебеке, вызванные стремлением значительной части его франкоязычного населения к отделению от преимущественно англоязычной Канады.
Конец XX века
В 1981 г. в Большом Торонто проживало 123,730 евреев, в Онтарио — 148,255 (около половины еврейского населения страны); в 1991 г. численность еврейского населения Большого Торонто составила 162,650 человек (4.2% всего населения агломерации, 45.6% канадского еврейства).
В 1982–91 гг. в Торонто поселилось около 16 тыс. евреев-иммигрантов, из которых 25% составляли выходцы из СССР, 20% — из Израиля, 14% — из Южно-Африканской Республики, 11% — из США. В 1991г. в Торонто проживало более 162 тыс. евреев - около 45 процентов еврейского населения Канады.[3]
В этот же период основная часть евреев города переехала из его центральных районов в пригороды, где были построены новые синагоги и общинные центры. В начале 1990-х гг. около 9% евреев Торонто состояли в смешанном браке (при 12.9% в среднем по стране).
В последней четверти 20 в. в Торонто действовали десятки политических, благотворительных, культурных, женских, молодежных, спортивных еврейских организаций, выходили еврейские газеты «Кэнэдиэн джуиш ньюс», «Кроникл-Ревью», работали еврейские театры, устраивались фестивали еврейских фильмов.
В общине усилились центростремительные тенденции: с начала 1976 г. Канадский еврейский конгресс и Объединенный еврейский социальный фонд (с 1992 г. — Еврейская федерация Большого Торонто) проводят совместные кампании по сбору пожертвований в пользу Израиля и на местные нужды.
Создавались новые еврейские учебные заведения: так, в 1973 г. открылась средняя иешива «Ор хаим», работающая под эгидой Мизрахи, в 1975 г. — первая в Канаде реформистская школа имени Л. Бека.
На протяжении многих лет евреи Торонто и других городов Онтарио вели упорную борьбу за полное или частичное финансирование общинных школ из местного бюджета (наравне с католическими учебными заведениями и еврейскими школами других провинций Канады), но к середине 1990-х гг. ни длительные переговоры с властями, ни обращения в судебные инстанции не дали никаких результатов.
Более успешной оказалась предпринятая в Онтарио во второй половине 1980-х гг. попытка добиться отмены провинциальных законов, запрещающих работу и торговлю по воскресеньям. Верховный суд провинции отверг просьбу еврейских организаций отменить эти законы как дискриминационные по отношению ко всем, кто не исповедует христианство. Но в конце 1987 г. правительство Онтарио предоставило муниципалитетам право решать этот вопрос по своему усмотрению. Вскоре в ряде пригородов Торонто со значительным еврейским населением соответствующие установления были пересмотрены.
В 1980-х – начале 1990-х гг. Торонто был одним из крупнейших в Северной Америке центров антисемитской пропаганды; ее вели, в частности, группировки белых расистов Фронт наследия (основан в 1989 г.), Церковь Создателя, Националистическая партия Канады, негритянское объединение Нация ислама.
В 1991 г. в городе было зарегистрировано 130 антисемитских инцидентов, в 1992 г. — 97, в 1993 г. — 107, в 1994 г. — 146. В Торонто выпускаются и распространяются юдофобские сочинения, среди авторов которых есть представители академических кругов (например, профессор местного университета Р. О. Дрисколл).
В середине 1980-х гг. Э. Зундель, типограф из Торонто (выходец из Германии, не имевший канадского гражданства), был привлечен к суду по обвинению в издании и распространении антисемитской литературы, прежде всего материалов, в которых отрицается Катастрофа европейского еврейства, и приговорен к 15 месяцам тюремного заключения и трем годам условно. В 1987 г. апелляционный суд отменил это решение, но в 1988 г. Зундель был признан виновным в нарушении закона, запрещающего «распространение ложных сведений», и приговорен к девяти месяцам лишения свободы. В 1992 г. Верховный суд Онтарио признал неконституционным закон, на основании которого Зунделя вторично привлекли к суду, что автоматически повлекло за собой отмену вынесенного ему приговора.
В 1994 г. лидер Фронта наследия и два его сторонника были заключены в тюрьму за пропаганду расовой ненависти; одновременно выяснилось, что директор этой организации, активно участвовавший в ее создании, действовал по заданию канадской контрразведки и при ее финансовой поддержке.
Евреи в политической системе Канады
До Первой мировой войны евреи не играли заметной роли в политической жизни Торонто; лишь Н. Л. Штайнер был в 1881, 1883–85 и 1897 гг. олдерменом (членом муниципального совета).
С 1920-х гг. положение начало меняться: представителей еврейской общины стали регулярно избирать олдерменами, попечителями учебных заведений, назначать на различные официальные должности. В 1954–62 гг. пост мэра Торонто занимал Н. Филипс, в 1963–66 гг. — Ф. Гивенс, в 1969 г. заместителем мэра города стал Д. Ротенберг.
С 1950-х гг. евреи неоднократно возглавляли муниципалитеты пригородов Торонто (Йорка, Норт-Йорка, Форест Хилл Вилидж и других). В 1968 г. от Торонто и окрестных населенных пунктов в федеральный парламент Канады были избраны четыре еврея, причем все они одержали победу в округах с незначительным еврейским населением.
В 1970 г. С. Льюис стал лидером Новой демократической партии в провинции Онтарио; в 1971 г. С. Робинс возглавил Юридическое общество Верхней Канады, а Х. Артурс и М. Фридман были назначены деканами престижных юридических колледжей в Торонто.
В 1980 г. Р. Каплан из Торонто вошел в состав кабинета министров Канады, сформированного лидером Либеральной партии П. Э. Трюдо. В 1970–90-х гг. М. Ластман девять раз избирался мэром Норт-Йорка. В правительство Онтарио, сформированное в 1985 г., были включены М. Куинтер и Элинор Каплан; в 1985–87 гг. провинциальной организацией Прогрессивно-консервативной партии руководил Л. Гроссман.
В 1987 г. в законодательное собрание Онтарио прошли пять евреев (трое из них стали членами вновь сформированного правительства провинции), в 1990 г. — три. В 1993 г. Б. Кэмпбелл был избран от Торонто в Федеральный парламент Канады.
В Торонто работает генеральное консульство Израиля.
Евреи в Торонто в XXI веке
В 2001 году в районе Большого Торонто жили около 180 тысяч евреев, в том числе в самом городе - 114 тысяч.
Существовало 20 еврейских школ (от начальных до 8-го класса), 43 вечерних школы, 16 старших школ и йешив. Было 118 синагог и общин при них.
Сайт крупнейшей торонтской еврейской организации United Jewish Appeal: http://www.jewishtoronto.com/
Существуют также центр еврейской общины Торонто (Jewish Community Centre Of Toronto; адрес: 750 Spadina Ave, Toronto, ON M5S 2J2, Канада; Телефон:+1 416-924-6211) и ряд специализированных организаций. В их числе центр для русскоязычных еврейских иммигрантов (Jewish Russian Community Center of Ontario; http://www.jrcc.org/)
В начале XXI века заметным было переселение евреев в Торонто из провинции Квебек, особенно из её крупнейшего города Монреаля. Причинами тому были стабильное экономическое развитие Онтарио и Торонто, рост антисемитизма в Квебеке, политическая нестабильность Квебека, связанная с сепаратистскими тенденциями франкоязычного населения провинции.[3]
См. также
Источники
- КЕЭ, том 8, кол. 1013–1017
- Virtual Jewish World: Toronto, Canada by Joanna Sloame
- UJA Federation - Our cause is the Jewish people
- Doing Jewish In Toronto
