Болонья
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20/12/2024 | |
| центр провинции
Болонья
Bologna
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Содержание |
Общие сведения о городе
Болонья - столица региона Эмилия-Романья, на северо-востоке центральной Италии, к северу от Флоренции, между реками Рено и Савена.
Она расположена у северного подножия Апеннин, на древней Виа Эмилия, на высоте 55 метров над уровнем моря.
Первоначально этрусская Фельсина, она была оккупирована галлами в 4 веке до нашей эры и стала римской колонией и муниципалитетом (Бонония) около 190 г. до н.э.
Город подчинялся греческому экзархату Равенны (6 век), а затем перешел к папству. После вторжений варваров он был оккупирован вестготами, гуннами, готами и лангобардами. После феодального периода Болонья стала свободной коммуной, когда император признал ее права в начале 12 века.
Конфликт между гвельфами и гибеллинами (две партии в средневековой итальянской политике) привел к доминированию в городе ряда крупных феодалов прежде чем он был включен в состав Папской области Папой Юлием II в 1506 г.
После этого на протяжении более трех столетий царил мир и процветание. Папское правление было прервано лишь на короткий период французского контроля (1797–1814 гг.), прежде чем в Болонье был размещён австрийский гарнизон (1849–1860 гг.) и она была объединена с Королевством Италия в 1860 году.
<Оккупирована немецкими войсками с сентября 1943 года до тех пор, пока она не была отбита союзными войсками в 1945 году, она подверглась сильным воздушным и артиллерийским бомбардировкам.
Современная Болонья имеет первостепенное значение как автомобильный и железнодорожный центр, через который должна проходить большая часть движения между центральной и южной Италией и севером.
До Первой мировой войны город в основном зависел от сельского хозяйства, основанного на окружающей плодородной равнине.
Хотя Болонья по-прежнему остается важным сельскохозяйственным рынком и центром пищевой промышленности (город считается источником популярного томатного мясного соуса для пасты, известного как Болоньезе), Болонья также превратилась в важный промышленный центр. Его основные производства включают сельскохозяйственную технику, электродвигатели, мотоциклы, железнодорожное оборудование, химикаты и обувь.
В городе распложен университет, один из старейших и самых известных в Европе, основанный в 11 веке, наибольшей известности достиг в 12–13 веках. Болонья известна своими большими коммунальными и университетскими библиотеками, а также другими библиотеками со специальными коллекциями, такими как библиотека консерватории.
Население (2024) 1,018,346 чел.[1]
Евреи в городе
Еврейское присутствие в городе документально подтверждено с 1353 года, когда еврейский банкир Гай Финци из Рима поселился в квартале Порта Прокола.
Во второй половине 14 века в городе поселилось около 15 еврейских семей. В 1416 году, во время папских выборов, комитет бдительности, состоявший из еврейских знатных людей из разных частей Италии, собрался в Болонье, чтобы обсудить направление официального письма Папе Мартину V с просьбой улучшить положение евреев.
В 1417 году епископ Болоньи заставил местных евреев носить еврейский значок и ограничить свою деятельность в качестве ссудодателей. Ограничения были подтверждены в 1458 году. Тем не менее община процветала.
В 1473 году Бернардино да Фельтре добился создания общественного ссудного банка (Монте ди Пьета), чтобы подорвать деятельность евреев. Он функционировал лишь короткое время, но дальнейшие попытки его создания были предприняты в 1505 и 1532 годах. Благодаря новым волнам иммиграции еврейская община Болоньи за эти годы увеличилась примерно до 650 человек. Они занимались кредитованием, торговлей (шелком, подержанным текстилем, ювелирными изделиями), медициной и культурной жизнью.
В XV–XVI веках в болонскую общину входило множество раввинов и известных ученых, в том числе Овадия Сфорно, Якоб Мантино, Азария де Росси и Самуэль Арчивольти. В середине XVI века в Болонье было 11 синагог, даже больше, чем в Риме. В 1546 году уже существовало два братских общества: «Хеврат hа-Нижарим» и «Хеврат Рахамим».
В 1477 году еврейская типография напечатала Книгу Псалмов (её первую книгу) с комментариями Д. Кимхи тиражом 300 экземпляров. Среди печатников были Мейстер Йозеф и его сын Хаим Мордехай и Езекия из Вентуры. Примерно в это же время – между 1477 и 1480 годами – напечатали два небольших издания Книги Псалмов.
Две другие еврейские типографии были открыты в Болонье, первая под руководством Авраама бен Хаим деи Тинтори из Пезаро, действовавший в 1477–1482 годах, и второй из производителей шелка и интеллектуалов (среди них Овадия Сфорно), действовавший в 1537–1541 годах.
В 1482 году было напечатано первое издание Пятикнижия с Онкелосом и Раши и Пять свитков с комментариями. Только Пятикнижие носит название города. В 1537 году был напечатан сидур римского обряда, в основном на пергаменте, и некоторые другие произведения (например, «Ор Амим» Сфорно в 1537 году и «Пискей Ѓалахот» Моисея Реканати в 1538 году), а в 1540/41 году — мазор того же обрядя появился с комментариями Джозефа Тревеса. Университетская библиотека владеет важной коллекцией еврейских рукописей и ранних изданий.
Болонья вернулась к прямому папскому правлению в 1513 году, вскоре после того, как община начала страдать от последствий Контрреформации. В 1553 году Талмуд и другие произведения на иврите были сожжены по указанию папы Юлия III. В 1556 году Павел IV издал указ, ограничивающий проживание евреев гетто.
В 1566 году в центральной части города, за Двумя башнями, было создано гетто. Пий V учредил Дом оглашенных в Болонье в 1568 году, а в следующем году Болонья вошла в число городов папских государств, из которых были изгнаны евреи.
Более 800 евреев были вынуждены покинуть страну, заплатив дополнительно огромный штраф в размере 40 000 скуди. Кладбище было отдано монахиням Сан Пьетро, которые разрушили его, чтобы использовать землю. В результате явно более либеральной позиции Сикста V евреи вернулись в Болонью в 1586 году, но в 1593 году 900 евреев были снова изгнаны Климентом VIII. По этому случаю они извлекли кости своих погибших и перезахоронили их на кладбище Пьеве-ди-Ченто.
Впоследствии евреи не могли официально поселиться в Болонье в течение двух столетий. Иностранным евреям иногда разрешалось разместиться в центральной гостинице Osteria del Cappello Rosso. В 1796 году, в период после французских завоеваний, сюда переехали жить несколько евреев.
Позже они пострадали от возобновления папского правления, и их положение постепенно ухудшалось, пока в 1836 году некоторые из них, принадлежавшие к итальянскому движению Рисорджименто, не были снова изгнаны.
Именно в Болонье в 1858 году произошло похищение ребенка Эдгардо Мортары, событие, взбудоражившее цивилизованный мир. Когда город был присоединен к Пьемонту в 1859 году, евреям были предоставлены равные права, и они полностью участвовали в культурной, экономической и социальной жизни города.
Луиджи Луццати и Аттилио Муджа были среди основателей двух важных благотворительных учреждений соответственно «Кооперативное оперное общество» (1867 г.) и «Провинциальный дом труда» (1887 г.); Амилькаре Саморани основал и владел ежедневной газетой Il Resto del Carlino (1885).
Семья Лаццаро Карпи, активно участвовавшая в итальянском Рисорджименто, решительно поддержала еврейскую общину и организовала первую молитвенную комнату в своем доме в 1859 году. В 1870-х годах еврейская община основала новую действующую синагогу, стоявшую до 1929 г., когда на том же месте построили новую.
В начале 20 века в Болонье проживало около 900 евреев, в основном деловых и профессиональных людей. В январе 1938 года, за несколько месяцев до принятия антиеврейских законов, местная ежедневная газета Il Resto del Carlino, основанная Амилькаре Саморани, начала кампанию против евреев.
Одним из первых признаков новой антисемитской атмосферы стало изменение названия Виа де Джудей на Виа делле Дуэ Торри. С появлением в сентябре антиеврейских законов еврейские учителя и ученики были вынуждены покинуть государственные школы.
Муниципалитет открыл начальную школу с двумя классами только для еврейских учеников, а еврейская община создала три секции для средней и старшей школы. Пятьдесят один еврейский профессор вышли на пенсию из Болонского университета, в том числе 11 штатных профессоров и 40 других.
Также были вынуждены покинуть страну 492 иностранных еврейских студента. Итальянским еврейским студентам, уже зачисленным в университет, разрешили закончить обучение, но новых итальянских еврейских студентов не приняли. Кроме того, 17 врачам, 14 юристам и трем журналистам больше не разрешили заниматься своей профессией. За редким исключением, никаких реакций и проявлений инакомыслия со стороны их «арийских» коллег не последовало.
После немецкой оккупации Италии в сентябре 1943 года преследования в Болонье стали смертельными. При содействии фашистских активистов нацистские рейды, облавы и депортации евреев в лагеря смерти были частыми. Еврейская собственность и имущество были конфискованы и возвращены после освобождения лишь частично.
Сто четырнадцать евреев из Болоньи были депортированы в Освенцим, где почти все они погибли. Около половины из них прошли через транзитный лагерь Фоссоли. Восемьдесят четыре из 114 принадлежали к еврейской общине. Среди них был раввин Альберто Орвието.
Их имена выгравированы на мемориальной доске на фасаде синагоги на Виа Марио Финци. Остальные 30 депортированных были крещены или решили не регистрироваться в общине. Помимо 114 человек, там были схвачены несколько евреев из-за пределов Болоньи.
Еще до сентября 1943 года в Болонье действовало отделение Delegazione Assistenza Emigrati (Delasem) для помощи иностранным евреям. Его руководил Марио Финци, который во время немецкой оккупации изготавливал фальшивые удостоверения личности для итальянских и иностранных евреев в районе Болоньи и Флоренции и доставлял их через дона Лето Казини.
Финци был арестован в апреле и депортирован в Освенцим в мае 1944 года, откуда он не вернулся. Эуhенио Хейман, президент еврейской общины после войны, также активно работал в Деласеме.
Многим евреям удалось спрятаться и спастись с помощью фальшивых документов, предоставленных Деласемом или Сопротивлением. Около 20 евреев из Болоньи стали партизанами и воевали, в частности, в бригадах «Справедливость и Свобода», связанных с Партито д’Ационе. Некоторые погибли в борьбе, в том числе адвокат Марио Джаккиа, командующий северо-западной Эмилией, и 13-летний Франко Чезана (1931–1944), считающийся самым молодым итальянским партизаном.
Еврейская община была воссоздана в 1945 году. Синагога, разрушенная во время бомбардировки союзников в 1943 году, была восстановлена под руководством инженера Гвидо Муджа, внука первого строителя, была открыта в 1954 году.
К 1990 году число евреев сократилось до 230, и несколько израильтян учились в университете.
См. также
Литература
- Ravà, in: L’Educatore Israelita, 20 (1872), 237–42, 295–301; 21 (1873), 73–79, 140–4, 174–6; 22 (1874), 19–21, 111–3, 296–8;
- Sonne, in: HUCA, 16 (1941), 35–98;
- Roth, Italy, index;
- Milano, Italia, index;
- H.D. Friedberg, Toledot ha-Defus ha-Ivri be-Italyah (19562), 28ff.;
- D.W. Amram, Makers of Hebrew Books in Italy (1909), 47f.;
- A.M. Habermann, Ha-Sefer ha-Ivri be-Hitpatte?uto (1968), 84, 121;
- L. Ruggini, in: Studia et Documenta Historia et Juris, 25 (1959), 186–308 (It.), index;
- I. Pini, “Famiglie, insediamenti e banchi ebraici a Bologna e nel Bolognese nella seconda metà del Trecento,” in: Quaderni Storici, 22/54 (1983), 783–814;
- M.G. Muzzarelli (ed.), Verso l’epilogo di una convivenza: gli ebrei a Bologna nel XVI secolo (1996);
- N.S. Onofri, Ebrei e fascismo a Bologna (1989);
- L. Bergonzini, La svastica a Bologna settembre 1943–aprile 1945 (1998): D. Mirri and S. Arieti, La cattedra negata (2002);
- A. Grattarola, “Gli ebrei a Bologna tra XVIII e XX secolo,” in: F. Bonilauri and V. Maugeri (ed.), Museo Ebraico di Bologna. Guida ai percorsi storici (2002);
- L. Pardo, La sinagoga di Bologna. Vicende e prospettive di un luogo e di una presenza ebraica (2001).
